范維國在現場表演泰山皮影戲

展會現場制作皮影紀念品

　　□本網記者 隋喬 劉國棟 韋輝

　　“來者何人？俺乃泰山石敢當！膽大的妖狼，竟敢在泰山上攔路吃人，俺豈能容你！”在參加第三屆的藝術家中，范正安是最“忙”的一個：他表演的是泰山單人皮影，又叫“十不閑”——擺弄皮影人兒、唱詞念曲、鼓樂伴奏……全由一人包攬，五官、四肢、頭腦都不能閑著。

　　在泰山傳唱了400多年，作為列入第一批國家非物質文化遺產名錄的泰山皮影戲，正行走在一個抉擇的十字路口，是走進市場，還是抱陳守舊堅持老路，一直是泰山皮影戲傳承人范正安的一塊心病。65歲的范正安是國家級非物質文化遺產代表性傳承人，也是泰山皮影這門民間藝術目前的唯一傳人。而他的兒子范維國卻已經做出了選擇，“傳統文化的產業化方向很明顯，文化一定要走向市場，但是就看怎么走了。皮影戲完全可以做很大，我已經有比較成熟的想法了，現在就希望能有人投資。”
    和其他地方的皮影不同的是，泰山皮影是“單人皮影”，整臺演出都是獨立完成。“從制作，演奏說唱，到表演都是您一個人，會不會感到孤單？”記者問。“文博會上，有那么多觀眾喜歡我的皮影，我特別高興，從來沒有感到孤單。”范正安開心的回答。
    范正安結緣皮影近60年了。“我從8歲剛接觸皮影，就喜歡上了，還有這么好玩的戲啊！”從那時起，范正安就迷上了皮影，但他只能偷偷的喜歡、擺弄。幾年后，他正式拜劉玉峰為師，成為“單人皮影”的傳人。
    隨著社會的發展和娛樂方式的改變，泰山皮影和其他民間藝術一樣，曾一度被冷落，觀眾稀少，范正安的絕技面臨后繼無人的境況。“一開始，我把這門技藝傳給我兒子范維國，想祖祖輩輩傳下去。后來，我就想，為什么不讓更多的孩子來學習制作皮影，演繹皮影？這皮影文化是寶貝，可不能失傳啊。”范正安和兒子一起辦了一所學校，從皮影制作教起。“孩子們來學這門藝術，我高興還來不及！”

　　2009年11月，以表演“泰山皮影戲”為主要內容的“弄影軒”正式對外營業，向來泰安旅游的團隊預定演出。“辦這個“弄影軒”主要就是想弄個地方讓想學皮影戲的孩子提供一個展示學習的地方，光學也要有實踐的地方。”讓學皮影戲的孩子有對外展示的地方，有學習以后的成就感，這是范老開辦“弄影軒”的一個目的，而另一個目的就是盈利。

　　今年8月份，范維國還注冊成立了泰山皮影藝術研究院，研究院將分設三個機構，一個是產業開發中心，一個是文化傳播中心，另一個是藝術演藝中心。范維國說，他希望研究院能成為泰山皮影進軍文化產業的“橋頭堡”，同時還可以聘請國內外知名學者作為會員，全方位對泰山民俗、民間藝術進行研究，豐富完整泰山皮影及泰山民俗文化的理論體系。
    在范維國的設想里，他們還將聯合一些景區建立泰山皮影戲的主體公園，從皮影藝術劇場、皮影茶館、皮影車間、皮影文化研究中心到文化主題酒店、其他門類的民俗工藝品展銷，雜技表演等一應俱全。
    范正安表示，保護和發展民間藝術不能光依賴政府，藝人自己也應該有所作為。他告訴記者，這些年，他正著手整理多達100余集的古今皮影戲本，“過去皮影演出都沒戲本，全都是口頭傳，我要是再不整理下來，一些老戲就失傳了。”每年，他還要推出幾出新戲，吸收當今流行語言，以適合年輕觀眾的口味。
    目前泰安從事皮影傳承保護和產業經營的有50多人，除演出和雕刻外，還帶動制皮業、雕刻業、工具制造、裝幀裝裱業、中介經紀業等多元發展，形成完整的產業體系。“泰山皮影作為文化旅游產業，不僅可以通過產品創新獲得更大發展空間、提升泰山軟實力，更有希望通過產業內外部整合創造巨大經濟效益”對此，范維國信心十足。
　　對于盈利方面，范老表示一周能接六七場表演，盈利很少但是至少能維持正常的費用。“最后重要的是讓這種文化能正常運轉下來，要是自己都維持不了自己，怎么傳承下去？必須讓它進入市場。”

    而在范維國的腦海中，慢慢呈現出的是一個龐大的皮影文化帝國，但是他現在需要面對的切實問題是，皮影戲現在能夠盈利的一個是“弄影軒”，一個是皮影紀念品的銷售。
    在泰安展區的現場，就有展示售賣皮影紀念品的柜臺，價格在幾十塊錢到上百塊錢不等。而這種皮影紀念品也有它的局限性。
   “純手工的比較貴，一般都在上百塊，但是正是因為手工制作，產量上不來，限制了銷售規模，而且還要面對西部地區低廉的仿制品的沖擊。”范維國說，所以皮影紀念品的盈利規模也不會很高。
    而作為皮影文化帝國重要組成的主題公園建設，需要高達5000萬的資金投入，似乎讓范維國這一設想也成為空中樓閣。但是傳統文化要走向市場卻已經成為范維國為泰山皮影戲定下的方向。
    “怎么樣才能真正的保護傳承好傳統文化？把它束之高閣供起來？路只有一條，那就是回歸市場，讓越來越多的人認識它、接受它，最后發展它。雖然這條道路現在看還比較曲折，但是前途是光明的。”范維國如是說。