施曉亮：主持人好，聽眾朋友們大家好。我現在是在著名的歌仙劉三姐的家鄉，廣西壯族自治區宜州市和大家連線直播。
    主持人：特別巧，今天早上我們第一個小時的嘉賓也給我們現場唱了一個劉三姐的歌。我相信大家對劉三姐從孩提時代就特別特別的熟悉，所以我們也期待著曉亮能給我們帶來歌仙故鄉的一些故事和精彩。在宜州曉亮都遇到了一些什么樣的事或者是什么樣的風景呢？
    施曉亮：我前天的時候是到了羅城仫佬族，從仫佬族離開之后，昨天下午就來到了宜州，翠羅城到宜州就比較近，但是還沒有到宜州縣城的時候，當地的文化旅游體育局，他們一些領導就在半路上等我，因為從羅城到宜州的半路上有一個劉三姐鄉。十年前我去采訪的時候還不叫這個名字，大約是在三四年前，是出于旅游品牌，劉三姐這個品牌大家都在打，他們就把這個鄉改名改成劉三姐鄉。劉三姐據說姥姥家就是這個鄉的，有一個村叫下枧村，莫懷仁莫老爺也是這兒的，從小他是出生在羅城縣，劉三姐是出生在羅城，但是她很小就來到姥姥家。以后出現了很多故事，阿牛哥、莫老爺他們對歌，以后有了民間的傳說。昨天我到了之后，我九年前來過的，當時也是剛剛進行旅游開發，現在旅游比九年前就更好一些了，我說的好是在自然風光山水中產攙雜了很多的民族文化特色。這個民族文化主要是劉三姐。劉三姐的山歌在2006年就作為第一批國家級的非物質文化遺產進行了保護。從此之后當地對劉三姐的山歌更重視，每年有各種的比賽和評選歌王。除了歌王之外，他們隨時隨地，他們不叫趕集，叫趕圩。他們趕圩實際上也叫歌圩，整個的趕集上，不光是一種物質、商品的買賣，物品的交易，更多的是文化的集散，青年男女還是中老年的都在這邊唱歌。你想我們要是在一個集市上，一些中老年人在那大聲的唱歌，別人就會說有病嗎，神經不好。而在這個地方，整個的所有的男女老少，從小孩到老人，他們都唱歌，有各種的曲調。當然有很多種的形式，有壯話、有廣西白話的、還有粵語、閩南話都會有，他們都在這唱山歌。他們的山歌，評選歌王并不是說像我們中央電視臺的青歌賽，你唱了什么，有評委打分，你唱的音色怎么美怎么好聽，他并不是以這個為標準，當然也有評委。他們主要是以你的智慧和你的應變能力，無論是一個什么話題，全都用歌來唱出來沒有固定的歌詞，全都是即興發揮，可以一點不夸張的說，在一兩秒內，真正像電影上劉三姐那樣，你來我往，你唱一首歌，你無論提出什么刁鉆的問題，那邊就立刻用歌聲來回答，就看到你的智慧、你的應變能力，能不能得到當地現場的很多聽眾，他們的耳朵都是很刁鉆，他們覺得你這個歌，用歌來答問，特別智慧、特別妙語連珠的，他們就會報以熱烈的掌聲，他們就會吹口哨、吹木葉，然后評委打分，根據現場的反應，就會評選。縣里的歌王是一星的，市里的歌王是二星的，達到廣西自治區的歌王的水平就是三星，三星的歌王當年我來采訪的是有三十多個，整個宜州市就占了14個。因為唱歌的水平都這么高，然后編順口溜、編這種押韻的俏皮話就是張口就來。叫廣西歌王幾十個，宜州歌王湊一桌。你看宜州的歌王就特別特別的多。現在九年之后，我聽說廣西的歌王是接近60個，歌王是有正規的組織專門評選的，每年都會有比賽評比的。宜州這邊歌王占整個廣西自治區的三分之一還多。他們現在歌王有20個，昨晚上其中有一個文化體育局的副局長，一個非常漂亮的一個大妹子，她和我講，提到一個讓我很感興趣的是，有一個大學生從五六歲的時候就表現出特別的智慧來，他就經常能夠上臺和各個級別的歌王對歌，從來沒有敗過，現在他已經到四川內江大學去圖書，但是宜州市有什么歌比賽的活動都會叫他回來，只是現在還沒評他為歌王，覺得他的年齡太小，資歷還不夠深。但是很多歌王都愿意甘拜下風，都愿意評他為歌王，所以說這個地方，當年我寫的文章的題目就是《壯鄉廣西成歌海，都是三姐親口傳》。這個地方你用歌海來形容是一點都不夸張，今天上午我們去到劉三姐故里的景區，采訪完之后會到賓館的半路上，我們看到一個小廣場，這個小廣場有一棵大榕樹，而這個大榕樹下有唱歌的、跳舞的，很多的人，拉著各種的樂器然后有的架著便攜式的音箱，然后旁若無人，在我們聽來是很嘈雜的，相互都影響，但是他們就覺得旁若無人的，我該唱什么唱什么，一個一個的團體，三步一崗，五步一堆的都在唱自己的歌。據介紹，整個宜州市的歌舞團隊有48個，這些都是比較正規的，就是好幾十個人、上百人都能搭一臺戲，都能正規演出的，這些是經過注冊的，是48個。而這種零零散散的三五成群、七八成隊的這些，就更不用說了，整個這邊的民族文化的底子還是非常深厚的。一個民族文化怎么傳承，現在的拜師學藝，拜個李雙江、宋祖英，你可能半年都見不到他一回，你怎么學呢？徒有其名，徒有師徒之名。而他們這邊呢，小孩都在襁褓中，大人就一邊在榕樹下唱歌，襁褓中的小孩就在這種歌聲中長大。小孩小的時候，可能幼兒園、小學初中都有這種唱歌的比賽，就在這種環境中耳聞目染的熏陶中長大的，所以說什么變聲期，又是什么美學的教育，識不識樂譜，這都不重要了，從小就會，這是他生活的一部分。他們叫歌養心、飯養身，你吃飯是為了活著，而唱歌是為了活得更好。這邊的人生活的品質這種生活的質量，還有人的美學的熏陶、藝術的陶醉，并不是像我們那邊，濟南那邊還得專門組織，有個什么活動，人家這邊根本不用，它就是生活的一部分。可能比吃飯還要頻繁，你吃飯頂多一天吃三頓，而他們唱歌一天都限次數。
    主持人：甚至平時的時候可以不吃飯，但是不能不唱歌。
    施曉亮：對。九年前我來采訪的時候，正好那年的春節晚會，那年的趙麗蓉的小品叫《追星族》，趙麗蓉扮演的奶奶就不明白孫女是追星族，她說你什么族，孫女說追星族。她說追星族是什么族，孫女說喜歡唱歌的那個族。她說是劉三姐的那個族啊。所以說壯族，我說了這么多，今天還沒介紹壯族。壯族是中國人數最多的少數民族，現在僅次于漢族，是第二大民族，1800多萬，其中有1700多萬生活在廣西壯族自治區，可以說遍布整個廣西，就像藏族遍布整個西藏青海一樣。特別是廣西的西部、貴西、貴南地方，壯族就占了總人口的絕大多數。很難說哪個地方的壯族有代表性，比如說我們前面過的采訪，我說長發紅瑤，因為時間比較短，就沒法再接著說，其實和他們生活在一塊的還有一個金竹壯，在龍脊梯田下面，上面還有一個叫白衣壯，后面還有黑衣壯，這些支系、部落比較多。下一步我到百色之后，有幾個縣，黑衣壯是非常有特色，包括我們說的拋繡球，這個大家都在電影中、文學作品中都看到過，其實它并不是漢族的傳統，而是壯族發明的，是黑衣壯發明的。通過拋繡球、高臺拋繡球挑選女婿，這種男女之間愛情的一種聯姻的手段，里面有非常多的浪漫和傳奇都在里面，我們一路上行色匆匆看到的只是一些很表面、很表面、很淺顯、很淺顯的東西。我就想等今年這個活動搞完以后，明年消停下來，我什么都不干，錢可以不用賺。出來浸潤在民族文化這種地區，所謂的花費其實也比較少，那么來到這個地方，我想更多的拍一些壯族的民俗，不僅是歌舞，很多很多的。我原來九年前沒有采訪過的，今天隨時隨地都有以外的收獲，昨天我們本來是市里外辦、接待辦給我們安排好的吃飯的地方，但是宜州市的文化體育旅游局副局長，分管文化的，比我小兩歲，是一個很漂亮的一個美女局長，非要請我們到她家里去，去了之后，就發現她也并不是專門為我們這四個人設一個家宴，而是她請我們跟他們一塊，她的一些朋友，這些朋友其實也是剛認識的，是下面一個叫青壇寨，也是一個壯族村寨，這個村寨特別有意思，他們每年九九重陽節的時候，這個傳統在這個村已經傳了上千年了，他們就會用草扎一個龍，來舞龍。舞完這個龍之后，就會燒掉，每年都有這樣一個傳統，正因為有這個傳統，這個村子特別風調雨順，他和周圍幾個村寨相比起來就比較富足、比較順利，而且考入大學的人也特別多。文體局就想把這個民俗傳統挖掘出來，好東西別你們自己玩兒，讓更多的人看到。去年就挖掘整理出來，結果就是在整個縣里進行民俗表演，特別受歡迎，青壇村的壯族朋友們，舞龍隊的朋友們成了朋友，這個局長就會請他們來家里做客，而這些村民也毫不客氣，就自己來了自己村寨的羊肉，池塘里捕撈出來的野生的魚，各種菜，來到美女局長家里面。我覺得這種氣氛就特別的好，他們講每到九九重陽的時候，整個壯寨190多戶，也不多，但是就會大慶三天，舞龍三天，每家每戶放的鞭炮平均起來大概四五千塊錢，有的竟然能放到上萬塊錢的鞭炮禮花，有祭祀有各種活動，聽著就非常眼饞，明年就可以到九九重陽的時候，哪幾個朋友有興趣可以跟我一塊來到這個地方。我現在就經過大碗喝酒之后，跟這些壯族朋友就成為好朋友了，他們都非常熱情，因為這個龍不能事后展示，他每次舞完之后就會燒掉，這是一種風俗，每年九九重陽節之前，就再會扎一個草龍，再舞再燒，特別有意思。明年就準備來到這個再說。
    我昨天給你們傳回壯族的一個歌去，你們是不是收到了？
    主持人：我們現在馬上就要播出了，你給我們介紹一下這首歌吧，曉亮？
    施曉亮：這首歌我剛才說到，廣西壯鎮成歌海，都是三姐親口傳，每一個小伙子姑娘都會唱歌，當你進到寨子之前，他們都會有攔路酒、攔門酒，在喝酒的同時，這些姑娘小伙都唱歌，這是唱的幾首連唱，你們因為時間有限，也只能給大家挑一部分聽，我就不說了。
    主持人：好的，謝謝曉亮，接下來我們就來聽聽曉亮給我們傳回的這首劉三姐家鄉的歌曲。如果大家關注曉亮的話，可以登錄到大眾網來看一下曉亮的視頻和文字，還可以登錄到曉亮的新浪微博和騰訊微博。好的，謝謝曉亮，明天見。