久久99久久99精品中文字幕-久久国产欧美国日产综合精品-久久精品免费一区二区-久久这里只有精品首页

霍頓

　　本屆奧運會，澳大利亞游泳選手霍頓贏了中國的孫楊。體育場上，實力接近的選手之間勝負難料，但霍頓卻分別在賽前、賽后等不同時段，公開地對孫楊輕慢無禮，甚至出言不遜。霍頓這種卑鄙行徑和險惡用心，中國文化中有一個說法與之完全對應，那就是：小人。

　　據報道，賽前霍頓即對澳大利亞媒體稱，孫楊在訓練中曾向其問好，但霍頓卻選擇忽視，因為他不想同興奮劑騙子打招呼；當霍頓以0.13秒的微弱優勢獲得冠軍后，他在新聞發布會上再次表示，不想跟尿檢呈陽性的人同場競技。

　　用心險惡，贏了比賽，輸了人品

　　據媒體稱，霍頓一番詆毀話語并非“一時興起”，而是蓄意為之。其實，澳大利亞隊的這種伎倆由來已久。早在1983年的美洲杯帆船賽中，澳大利亞的隊長伯特蘭就故意在語言上侮辱對手，并最終打破了美國隊的不敗紀錄。霍頓說：“我是事先就想好的，借鑒了伯特蘭戰勝美國隊的戰術。”

　　這種戰術或許真的會擾亂對手的心神，卻很猥瑣。運動員在比賽之前相互叫板的并不少見，特別是搏擊、散打這樣一對一且對手明確、固定的比賽。在正式比賽之前，選手都會放出豪言，發誓會將對方如何如何擊敗。這是一種公開的心理戰術，既可以顯示自己的自信，還能打擊對手。但選手見面之后，不論怎樣仇視對方，都會在拳套一碰之后再開戰。這是基本的禮儀，也是基本的規則。

　　但霍頓的做法卻不是公開的叫板，而是公然的蔑視。顯然，這是有違基本禮儀的。打人不打臉，罵人不揭短。可以攻擊對方，但要有所禁忌。這樣的禁忌在世界各種文化下都是被重視的。如果百無禁忌，或許可能重創對手，卻會拉低自己的品格。就像可以用拳頭征服一個對手，但如果先揚一把沙子迷住對方的眼睛再出拳，盡管贏了，卻為人不齒。也就是說，盡管是攻擊，對于一個基本文明的人而言，是有所為有所不為的。而在原本應該彬彬有禮、客客氣氣的跨國運動員這種公共關系當中，文明和禁忌必然是一個不約而同的選擇。因為有了這樣的默契，所以大家不會在這些方面設防，即不會提防有人會越過底線。而霍頓卻恰恰利用了別人這種不設防的心理向對手進行惡意攻擊，實現自己的目的。

　　道德健康是心理健康的一部分

　　霍頓這種行徑和用心，中國文化中有一個說法與之完全對應，那就是：小人。所謂小人，就是人格渺小的人。小人通常唯利是圖，損人利己，不擇手段，不講規則。

　　按照精神分析觀點，人的個性在心理發育的過程中，會形成三個組成部分：本我，自我，超我。

　　所謂本我，就是本能的我、原始的我，是人格中最早也是最原始的部分。本我按照“快樂原則”活動。它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。本我的目標是求得個體的舒適、生存及繁殖。一般認為幼兒的人格完全屬于本我，比如沒有羞惡觀念，其全部生活都受欲望支配，不管條件和社會道德，處處要求滿足自己的愿望，尋求快感，毫不隱蔽地表現利己主義。

　　但是隨著年齡的增長和經驗的累積，以及教育和習俗的影響，兒童會不再盲目追求滿足，而是漸識時務，從本我中逐漸分化出一個新的部分——自我。

　　自我介于本我與外部世界之間，自我的作用是一方面能使個體意識到其能力，另一方面使個體為了適應現實而對本我加以約束和壓抑。自我遵循的是“現實原則”。比如，想吃商店里的東西，如果是本我支配，則是上去就拿，拿了就吃；如果是自我支配，則先看是否帶錢，如果錢夠了，則買了再吃。

　　而隨著兒童心智的不斷發育，接受的教化日益增加，以及家庭關系的影響，人格中又逐漸分化出了一個新的部分——超我。

　　超我來自社會文化，是個體在成長經歷中已經內化為自身價值觀念的種種文化信念，其中以道德、信仰為主要內容。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感，回避禁忌，賦予個體廉恥羞惡之心，遵循的是“道德原則”。有的人在侵犯別人后感到內疚自責，就是超我對自己的懲罰。

　　這樣，隨著心理的不斷發育，本我、自我、超我，就構成了人的完整人格結構。也正基于此，世界衛生組織提出的健康概念，就包括身體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康。

　　從這個角度來看，道德不健全的人也是不健康的，是“超我”功能不足的表現。

　　遠離小人，做好自己

　　孫楊賽后被問及霍頓一事時答復，“我希望來到這里參加奧運會的每一個人，都能得到應有的尊重。沒必要用這種小伎倆來影響對方。”

　　這樣的回應非常聰明，因為孫楊沒有將自己卷入霍頓的詛咒里，也即沒有接招。而是將其險惡用心稀釋到整個群體里，通過這樣的方式遠離了霍頓的攻擊。果然，幾天之后，孫楊勇奪金牌，令對手無話可說。

　　可見，對付小人的辦法首先就要遠離小人制造的是非。然后，安心做好自己的事情，實力是讓小人閉嘴的最好封條。