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恢復(fù)高考37年以來(lái)，我國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的大學(xué)生，他們自覺投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的快速穩(wěn)步發(fā)展，已成為推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的重要力量。《論語(yǔ)》中曾說(shuō)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，作為社會(huì)中堅(jiān)的大學(xué)生，應(yīng)該樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從自身做起，將“兩學(xué)一做”落實(shí)到學(xué)習(xí)與生活中，積極培養(yǎng)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的良好風(fēng)尚，切實(shí)維護(hù)自由、平等、公正、法治的社會(huì)秩序，為構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家而不懈努力。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，我國(guó)優(yōu)秀的大學(xué)生向來(lái)都是胸懷天下，有責(zé)任感和使命感的有志之士。特別是近代以來(lái)，列強(qiáng)不斷的侵犯我國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患的局面，京都大學(xué)堂等學(xué)府培養(yǎng)的一批知識(shí)分子作為我國(guó)較早的大學(xué)生，最先認(rèn)清時(shí)局，并開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新變法，辛亥革命，抗日救國(guó)等一系列救亡圖存運(yùn)動(dòng)來(lái)挽救民族危亡。現(xiàn)在，國(guó)家局勢(shì)穩(wěn)定，社會(huì)發(fā)展迅速，人民生活不斷改善，在尊重知識(shí)、尊重人才的科學(xué)指引下，大多優(yōu)秀大學(xué)生都自覺投身于科學(xué)研究活動(dòng)來(lái)建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。但是對(duì)于大學(xué)生而言，除了要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)之外，更需要有民族使命感、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)良知和健康的生活態(tài)度，需要有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的廣闊胸懷。只有知識(shí)分子有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有希望，民族才會(huì)有未來(lái)。
作為一名知識(shí)分子優(yōu)秀大學(xué)生，如何才能做到肩負(fù)責(zé)任，履行使命呢？我認(rèn)為主要分為三個(gè)層次：
一、求真務(wù)實(shí)做學(xué)術(shù)，腳踏實(shí)地搞科研，提升自身的學(xué)術(shù)實(shí)力和科研能力。
對(duì)于一名大學(xué)生而言，要培養(yǎng)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的思想品格。這體現(xiàn)在積極搞好自己的本職工作，主要分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：第一，要提高學(xué)習(xí)能力。我們生活在一個(gè)知識(shí)爆炸的年代，各種新知識(shí)不斷被探索發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要提高自己的學(xué)習(xí)能力，不斷更新自己的知識(shí)范圍，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次，就是要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，每個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)操守，對(duì)于知識(shí)分子而言，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范是最起碼的職業(yè)要求。“人無(wú)信不立”，一個(gè)人要讓自己的信譽(yù)得到別人的尊重、認(rèn)可，就必須嚴(yán)格遵循職業(yè)規(guī)范，堅(jiān)守道德底線。再次，要做到求實(shí)拓新，積極進(jìn)取。用批判的眼光去觀察、去傾聽、去閱讀、去思考，培養(yǎng)問題意識(shí)和理論觸覺。
而今，隨著新技術(shù)和新思想的不斷涌現(xiàn)，世界正在發(fā)生著日新月異的變化，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以更為開放和積極的姿態(tài)去對(duì)待這些變化，不能閉門造車，墨守成規(guī)，而要關(guān)心時(shí)政，關(guān)注中國(guó)與世界的互動(dòng)交流，在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)要注意對(duì)這些知識(shí)的消化吸收，同時(shí)也要刻苦進(jìn)取，勇于探索，敢于挑戰(zhàn)，善于創(chuàng)新。培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。看不同的書能給人帶來(lái)不同的東西，多方涉獵，才能讓人博學(xué)多聞。”。通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)，不但能夠拓寬知識(shí)儲(chǔ)備，增長(zhǎng)才干，還能夠培養(yǎng)和磨練自身的優(yōu)良品質(zhì)。
二、端正思想態(tài)度，提高道德修養(yǎng)，做到德才兼?zhèn)洹?/strong>
大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量，要建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，單純靠學(xué)術(shù)能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要端正態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)，做到學(xué)以致用，服務(wù)公眾。這主要實(shí)現(xiàn)的路徑有：首先，大學(xué)生要勇于求實(shí)創(chuàng)新，開拓新知，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，不但要搞好科研工作，也要不斷提升將科研成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的能力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，讓更多的人共享科技進(jìn)步的發(fā)展成果。其次，“雖然科學(xué)沒有國(guó)界，但是每個(gè)科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)”，因而大學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢記自身對(duì)于國(guó)家建設(shè)的使命和責(zé)任，培養(yǎng)民族自豪感和自尊心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。最后，大學(xué)生也是社會(huì)中平等獨(dú)立的一員，因而應(yīng)當(dāng)以自由平等的心態(tài)去待人接物，宣揚(yáng)自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值理念，引導(dǎo)人們以正確的人生觀、價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)自己，造福社會(huì)。
三、堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)定信念，深入實(shí)踐，自覺投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。
大學(xué)生自身力量的發(fā)揮離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)才能堅(jiān)持正確的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是社會(huì)主義建設(shè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能確保社會(huì)發(fā)展的正確方向。因而大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定政治立場(chǎng)，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。此外，學(xué)習(xí)是大學(xué)生的本職工作，應(yīng)當(dāng)保持求真務(wù)實(shí)的品性，做好理論和實(shí)際相結(jié)合，自覺接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，確保理論知識(shí)的正確成熟。大學(xué)生還應(yīng)樹立為人民服務(wù)的思想觀念，及時(shí)將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)自身對(duì)于國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的責(zé)任，主動(dòng)投身于偉大的社會(huì)主義實(shí)踐中去。
實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，理論只有和實(shí)踐相結(jié)合才能形成物質(zhì)力量，否則就失去其應(yīng)有的價(jià)值和意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，自覺投身社會(huì)實(shí)踐，投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為社會(huì)公眾服務(wù)，用所掌握的知識(shí)改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活條件，改變?nèi)藗兊木耧L(fēng)貌。反過(guò)來(lái)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)受實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的知識(shí)文化才是正確的知識(shí)，也才具有價(jià)值意義。知識(shí)分子自覺投身實(shí)踐，加入實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這個(gè)循環(huán)的過(guò)程，也是在檢測(cè)和完善自身理論知識(shí)正確與否的重要途徑。
張載曾說(shuō)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，傳承文明，繼往開來(lái)，造福公眾，回報(bào)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家是每個(gè)大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)積極肩負(fù)責(zé)任，牢記使命。
作者：
馬妍，山東大學(xué)（威海）法學(xué)院行政管理專業(yè)
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