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　　愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的精神之魂始終是激勵(lì)全國(guó)人民不懈奮斗的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)中國(guó)的中流砥柱,其思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展,因此當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟是社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要體現(xiàn).那么,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神呢?

　　一、 祖國(guó)的命運(yùn)與黨的命運(yùn)緊密相連

　　愛(ài)國(guó)主義不是空洞和抽象的，而是具體和務(wù)實(shí)的，包含著一系列鮮活的現(xiàn)實(shí)要求。在我國(guó)，祖國(guó)的命運(yùn)與中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、與社會(huì)主義的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的，可謂是三位一體、休戚與共、不可分割的命運(yùn)共同體。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，是毋庸置疑的兩大歷史定論。

　　沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，首先來(lái)自于歷史實(shí)踐的驗(yàn)證。中國(guó)近代以來(lái)始終面臨著國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興這兩大歷史課題。為了解決兩大歷史課題，中國(guó)人民在從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)近80年的時(shí)間里，不畏外敵入侵，不畏艱難困苦，掀起了一輪又一輪波瀾壯闊的英勇不屈的斗爭(zhēng)。但由于沒(méi)有一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣先進(jìn)的革命政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心，這些斗爭(zhēng)都以失敗告終。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，被人視為“一盤散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)和凝聚成了萬(wàn)眾一心的不可戰(zhàn)勝的力量。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的奮斗和英勇斗爭(zhēng)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史征程，使具有五千年文明歷史的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論，是我們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

　　沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，還來(lái)自于科學(xué)理論的支撐。其一，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，它以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為一切工作的指針。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)人民和整個(gè)中華民族的利益。除此，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己任何特殊的利益。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線。以實(shí)際行動(dòng)表明了自己是最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最能真心體察民情并依靠人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)的革命力量。中國(guó)人民正是在民族和國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期，認(rèn)識(shí)和選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)代中國(guó)，任何時(shí)候、任何情況下只要中國(guó)共產(chǎn)黨保持住先進(jìn)性和純潔性，并始終成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)的前途和命運(yùn)就有了方向和保障。

　　二、 祖國(guó)的命運(yùn)與當(dāng)代大學(xué)生緊密相連

　　“在明明德、在親民、在止于至善”，此為三綱；“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，此為八目。三綱八目合而為之則為大學(xué)之道。這是古人對(duì)于大學(xué)的理解，而做到三綱八目才算成就大學(xué)之道，也就成了圣人。

　　而今對(duì)于大學(xué)生的理解則是：大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過(guò)大學(xué)教育的人，是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家崛起中的后備力量，大學(xué)生學(xué)古通今，對(duì)于如何繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)則顯得尤為重要。

　　中華上下五千年的歷史融匯成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。正所謂“為國(guó)為民，俠之大者”。

　　愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，就要發(fā)揮“主心骨”作用。中國(guó)特色社會(huì)理論體系是新時(shí)代的系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，具有“主心骨”的作用。作為當(dāng)代大學(xué)生，第一，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝教育自己，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義。第二，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容之一，即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要積極學(xué)習(xí)黨的大政方針，貫徹執(zhí)行黨的思想精神，積極進(jìn)取，努力完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)優(yōu)秀的接班人。第三，要用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。第四，要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)尺，規(guī)范自己的行為，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。

　　當(dāng)代大學(xué)生要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而當(dāng)代國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，文化的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越重要。美國(guó)好萊塢影片中植入中國(guó)的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊貓》等，他們把中國(guó)文化收為己用，用中國(guó)的文化掙取中國(guó)人民的錢。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)則很薄弱。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，抵制美國(guó)的文化侵略。為中華優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)一份力量。大學(xué)生應(yīng)該要積極繼承傳統(tǒng)，推陳出新，繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

　　三、愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

　　愛(ài)國(guó)主義既是一個(gè)永恒主題，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段，展示出不同的具體內(nèi)容與時(shí)代特征。正如毛澤東所指出的:“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定。”在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義精神的最重要體現(xiàn)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，它們都統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

　　當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的根本任務(wù)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義只有融入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，才有強(qiáng)大的生命力。愛(ài)國(guó)主義是否與社會(huì)主義相統(tǒng)一，已成為當(dāng)代中國(guó)衡量人們是否真正愛(ài)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。毋庸諱言，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)在還處于初級(jí)階段，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題還很突出，體制機(jī)制還有很多不完善的地方，還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中。但是我們堅(jiān)信，有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有中國(guó)共產(chǎn)黨與人民同呼吸共患難，有全面從嚴(yán)治黨的決心與舉措，我們的社會(huì)主義制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我們的道路對(duì)世界的影響必將越來(lái)越大。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)必將凝聚起全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情與思想，并落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)上，向著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)努力前行。       

　　山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院 周子涵