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　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義精神深深根植于中華民族人民的心中，是中華民族的精神基因，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)繁榮發(fā)展而不懈奮斗。5000多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。

　　愛(ài)國(guó)主義既是一個(gè)永恒主題，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段，展示出不同的具體內(nèi)容與時(shí)代特征。正如毛澤東所指出的:“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定。”

　　新世紀(jì)新階段，繼續(xù)堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，并與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)全民族的凝聚力，不斷豐富全民族人民的精神世界，必將為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供巨大的精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義精神的最重要體現(xiàn)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，它們都統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；同時(shí)我們也要將愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)夢(mèng)相統(tǒng)一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，才能立足民族走向世界。

　　1、 愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

　　愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的精神之魂始終是激勵(lì)全國(guó)人民不懈奮斗的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。

　　（1）祖國(guó)命運(yùn)與黨的命運(yùn)緊密相連

　　愛(ài)國(guó)主義不是空洞和抽象的，而是具體和務(wù)實(shí)的，包含著一系列鮮活的現(xiàn)實(shí)要求。在我國(guó)，祖國(guó)的命運(yùn)與中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、與社會(huì)主義的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的，可謂是三位一體、不可分割的命運(yùn)共同體。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，是毋庸置疑的兩大歷史定論。

　�。�2）祖國(guó)命運(yùn)與社會(huì)主義的命運(yùn)緊密相連

　　社會(huì)主義制度在我國(guó)確立以后，愛(ài)國(guó)主義就與社會(huì)主義密不可分。社會(huì)主義是中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的必然結(jié)果。首先，兩者在基本內(nèi)容、根本目標(biāo)上是一致的，兩者都把維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一和強(qiáng)盛作為自己的基本內(nèi)容和根本目標(biāo)；其次，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，它總是同國(guó)家的具體國(guó)家制度聯(lián)系在一起。愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義是密不可分的命運(yùn)共同體，是近代以來(lái)中國(guó)歷史證明了的真理性結(jié)論。

　�。�3）愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

　　當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的根本任務(wù)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義只有融入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，才有強(qiáng)大的生命力。愛(ài)國(guó)主義是否與社會(huì)主義相統(tǒng)一，已成為當(dāng)代中國(guó)衡量人們是否真正愛(ài)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一

　　習(xí)近平同志在主持中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題�！边@一重要論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)、深刻理解中國(guó)夢(mèng)及其與當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系，具有重要理論指導(dǎo)和實(shí)踐引領(lǐng)意義。

　�。�1）中國(guó)夢(mèng)凝集幾代中國(guó)人的夙愿

　　中國(guó)夢(mèng)是在愛(ài)國(guó)主義語(yǔ)境下提出來(lái)的。習(xí)近平同志正是從愛(ài)國(guó)主義視閾提出了中國(guó)夢(mèng)，并指出“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。他還強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族具有悠久歷史和燦爛文化，曾長(zhǎng)期走在世界發(fā)展前列。近代以來(lái)，由于封建社會(huì)的衰落和封建統(tǒng)治者的腐朽，尤其是西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的入侵，中華民族落伍了、衰弱了，甚至淪落到亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)邊緣。從那時(shí)起，救亡圖存、振 興中華始終是每一個(gè)中國(guó)人特別是無(wú)數(shù)仁人志士的強(qiáng)烈愿望。

　�。�2）同心共筑中國(guó)夢(mèng)彰顯當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神

　　中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明特色。當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義既與古代、近代、現(xiàn)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義有著一脈相承的精神命脈，也有因新的時(shí)代背景和社會(huì)條件而形成的鮮明特色。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。具體地說(shuō)，是在近代以來(lái)中華民族救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)程中逐步形成并確立起來(lái)的。在這個(gè)歷史過(guò)程中，黨、國(guó)家和社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，形成一個(gè)命運(yùn)共同體，并在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中得到集中體現(xiàn)。

　　3、 祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

　　愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳同胞以及海外僑胞的基本要求。作為中華兒女，你不一定要贊成大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度，但卻不能不愛(ài)中國(guó)，不能不擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。在中華民族愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展史上，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。

　　4、 尊重和傳承中華民族歷史和文化

　　廣義的文化是在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹 義的文化特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、修民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心連在一起。愛(ài)民族的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入理解祖國(guó)優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。一個(gè)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，必定是一個(gè)尊重和熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的人。

　　5、 立足民族又面向世界

　　世界文明的發(fā)展經(jīng)過(guò)20世紀(jì)的空前繁榮后，已邁入更加充滿(mǎn)希望的21世紀(jì)。這一重要的歷史時(shí)刻，蘊(yùn)涵著人類(lèi)發(fā)展的難得機(jī)遇，關(guān)乎世界上的每個(gè)國(guó)家以什么樣的境況進(jìn)入和享有21世紀(jì)。中華民族要想得到更大的發(fā)展與進(jìn)步，要想在新的世紀(jì)爭(zhēng)得較為有利的國(guó)際地位，就必須最大限度地團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民，包括一切愛(ài)國(guó)的海外同胞，萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)，為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)而奮斗。也就是說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　中國(guó)曾經(jīng)是世界上處于領(lǐng)先地位的國(guó)家，曾為人類(lèi)文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。只是到了近代，由于封建統(tǒng)治者的腐朽和帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)才落后了。今天要實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，首要的一點(diǎn)就是維系住民族賴(lài)以生存的國(guó)家形式。事實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家和民族只有讓愛(ài)國(guó)主義的思想傳統(tǒng)深入每一個(gè)公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國(guó)家和民族。以維護(hù)國(guó)家和民族利益為核心的愛(ài)國(guó)主義，是鼓舞和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民拼搏奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。在愛(ài)國(guó)主義的感召下，我們必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

    山東大學(xué) 田崧燕