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常聽到這樣的議論：眼下，一切都在被“物化”。意思是說，越
來越多的東西被經(jīng)濟化或商品化了。這的確能舉出很多事例。比如，
教育被稱為產(chǎn)業(yè)，文化走向產(chǎn)業(yè)化。教授從商，文人下海。勞動力成
為商品，可到市場上標(biāo)價。一切能夠利用的資源，都被市場的魔力從
地下呼喚出來，連和皇帝老兒沾點邊的御用物品、宮廷秘方，以及文
學(xué)大師筆下的孔乙己、魯四老爺?shù)鹊龋捕汲闪松碳艺胸斶M寶的招牌。
這都是事實。但我認(rèn)為，“物化”論的觀點卻有極大的偏頗。這
些現(xiàn)象恰恰說明，文化和經(jīng)濟正在形成融合的趨勢。這就是經(jīng)濟文化
化，文化經(jīng)濟化。經(jīng)濟和文化，你中有我，我中有你。在這個“一體
化”的過程中，文化的作用越來越重要，已經(jīng)成為經(jīng)濟活動的靈魂。
文化影響著產(chǎn)品的設(shè)計、包裝、質(zhì)量和水平。什么樣的文化，產(chǎn)
生什么樣的產(chǎn)品，伴隨什么樣的服務(wù)。經(jīng)濟活動的組織，也是一個文
化實踐過程。企業(yè)文化越來越為企業(yè)家們所推崇。尤其是推銷環(huán)節(jié)，
各種宣傳促銷活動，實質(zhì)上就是一場又一場波譎云詭的文化攻勢。還
有作為經(jīng)濟主體的人，文化素質(zhì)要求也越來越高。在發(fā)達(dá)國家，擁有
高知識積累和能力的人，被作為人力資本，擺到了與貨幣資本對等的
地位。他們構(gòu)建企業(yè)制度，注重的不再是經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)、董事長和
總經(jīng)理的關(guān)系怎么處理，而是如何發(fā)揮好人力資本的作用。“首席執(zhí)
行官”（CEO），就是人力資本的典型代表。他相當(dāng)于董事長和總經(jīng)
理的雙重角色，其地位之高、分量之重，可見一斑。
無數(shù)事實表明，文化已經(jīng)成為決定競爭勝敗的關(guān)鍵因素。海爾激
活“休克魚”，靠的是海爾文化。海爾總裁張瑞敏成為第一個被邀請
到哈佛商學(xué)院講學(xué)的中國企業(yè)家，人家看重的，也是海爾文化。在國
外，這種事例更多。美國克萊斯勒汽車公司被迫與德國戴姆勒———
—奔馳公司合并，英國的勞斯萊斯汽車公司也拱手交給了德國大眾，
這就是文化較量的結(jié)果。德意志民族是一個很隨意、很自然就可以把
一切產(chǎn)品都制造得很精密的民族。只要他們愿意，精密產(chǎn)品就會自然
而然從世界各地交到德國人手里。這標(biāo)志著，一個民族，一個公司的
文化特質(zhì)，可以形成一種戰(zhàn)略優(yōu)勢，進而成為一個行業(yè)甚至一個國家
經(jīng)濟的主導(dǎo)。
說到這里，有人會提出：經(jīng)濟文化化，沒人懷疑。可是，文化不
是也在經(jīng)濟化嗎？這不是文化的弱化又是什么？當(dāng)今世界，文化的確
被經(jīng)濟化了。文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動，都在被作為商品，推
向市場。新聞出版、廣播影視、網(wǎng)絡(luò)游戲等，都成了舉足輕重的大產(chǎn)
業(yè)。文化成為經(jīng)濟發(fā)展的引力、動力和巨大潛力。這也是事實。但是，
我們不應(yīng)忘記，正是文化的產(chǎn)業(yè)化或經(jīng)濟化，促成了文化的普及和繁
榮。文化產(chǎn)品，原來是稀有產(chǎn)品。文化消費，本來是有錢和有閑人的
特權(quán)。文化產(chǎn)品實現(xiàn)了工業(yè)化生產(chǎn)和市場化推銷之后，文化才大步走
進了大眾的生活。我們國家，過去把文化政治化，以計劃經(jīng)濟的手段
組織文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，文化生活曾經(jīng)是多么貧乏！因而，文化經(jīng)濟化
或產(chǎn)業(yè)化不是文化的弱化，更不是文化的衰亡，而是文化發(fā)展最有效
的手段。
“物化”論者，看到了經(jīng)濟活動的現(xiàn)象，卻忽視了它的本質(zhì)；看
到了眼前，卻未能料長遠(yuǎn)。這很容易導(dǎo)致行動上的偏向，就是只注重
經(jīng)濟和經(jīng)濟數(shù)字，輕視文化，不抓文化，甚至排斥文化。這是片面發(fā)
展觀。這樣搞經(jīng)濟，抓發(fā)展，也許能紅火一陣子，卻是難以長久的。
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