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河西走廊上的張掖、武威、酒泉、敦煌，在內地人心目中帶有著太多的詩意，太多的想像。一說到它們，那就是大漠之中一個小小的綠洲，戈壁之上一處孤獨的城池，城池之頂飄著某某鎮守將軍的“帥”字大旗。這也許是自古以來詩詞歌賦中描述的金戈鐵馬、邊城號角的印象留在人們心里太深的原因。但當我置身于河西走廊上的武威市時，真有點不敢相信這就是我心目中的武威。它太繁華了。今天的武威，高樓拔地而起，飯店鱗次櫛比，街道寬敞，人口密集，公交運輸發達。我有了一種失落感，相對來說我還是更喜歡留在我心目中的那詩意的武威。
武威是絲綢之路上的第一大站，是古代拱衛首都長安的軍事重鎮，是東西方商業、文化通道上的一個重要集散地，也是古代邊關要員、文人謀士冠蓋薈萃之所。這里的古跡與流傳下來的文人故事都很多。最有名的文物景點大概就是武威的文廟了。
武威的文廟里珍藏著一個全國最大、最完整的西夏文字碑。這方碑上的文字我卻一個也不認識，那是西夏王國比照漢字創造的西夏文字。據說２０世紀６０年代能夠破譯西夏文字的只有郭沫若先生。
之所以對武威的印象中有著幾分悲壯、幾分邊遠、幾分荒涼的感覺，大約與那首涼州詞有關：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”其實涼州自唐朝以后就已經十分繁華了，作為西北的一個重鎮，武威無異于大漠之上的一顆明珠。從西夏統治時期往前推，唐代的武威實在是連極盡奢侈的唐明皇也為之向往。
唐人小說《集異記》里就有一段記述唐玄宗神游涼州的故事：唐明皇于某年正月十五在上陽宮張燈結彩，各種彩燈的樣式新穎且十分好看，從宮室到殿門，照耀如同白晝。當時有一個叫作葉法善的道士對玄宗說：“今夜京師燈火之盛，天下和地上沒有比得了的，惟有涼州還算不錯。”玄宗問：“你經常到涼州嗎？”葉法善說：“我剛到那里就被你叫來了。”玄宗感到驚異，問他說：“我想到涼州看看行嗎？”葉法善要玄宗閉上眼睛，不一會兒，玄宗就騰空到了涼州，果然見“千條銀燭，十里香塵，紅樓邐迤以如晝，清夜螢煌而似春。”
王顓的《玄宗幸西涼府觀燈賦》也寫了這一情況。不管故事多么荒誕，但是它的確反映了當時武威的繁華夜景。
武威的夜果真那么美嗎？住在涼州的第一天夜晚，我特意拉開窗簾，想尋找古代涼州“千條銀燭，十里香塵”的感覺，但我看到的卻是水銀燈、霓虹燈、聚光燈的海洋。這樣的城市夜景對從北京來的人來說真是算不得什么。可這是武威，是“古來征戰幾人回”的古涼州，是唐明皇神游的西涼府。于是眼前的夜景別有了一番風味，似乎看到紅燭燈影之下女巫與西涼伎旋舞于街頭，軍號與馬嘶響徹城樓的詩化景象。
西涼伎其實很值得一說。它是盛行于唐代涼州的一種民間伎藝，粗獷、豪放、通俗、活潑。西涼伎在盛唐時廣為流傳，長安的街頭巷尾常有民間藝人演出西涼伎。白居易有一首詩中提到：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子”，這是說西涼伎的舞蹈之中有舞獅子的內容。千萬不要小看這些記載，這是舞獅子的淵源。西涼伎的舞獅被各地傳承發展下去，成為華夏民族一個具有代表性的舞蹈形式。單就這一點，武威對于中華文化的貢獻就值得后人稱道。
熊捷春
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