□當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和感召力，必須以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，用“三個(gè)代表”的要求統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)；必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和“三個(gè)面向”，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，培育崇高的文化理想
□進(jìn)行文化創(chuàng)新，必須立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，認(rèn)真研究和遵循文化發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)群眾的文化消費(fèi)；必須著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，用現(xiàn)代技術(shù)手段打造時(shí)代文化精品，增強(qiáng)文化國(guó)力，提高文化品位，保障文化安全
一
堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和感召力，必須以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，用“三個(gè)代表”的要求統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)。這就要求我們的文化建設(shè)，能夠不斷促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力；始終牢牢堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，努力培育崇高的理想信念；始終代表最廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)他們的愿望和要求，反映他們的心聲，不斷增加他們的福祉。
不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和感召力，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。東西方文化發(fā)展的歷史充分證明，只有真正代表社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)文化前進(jìn)方向，符合廣大人民群眾利益的文化，才有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義文化是高于歷史上以往任何文化的進(jìn)步文化形態(tài)，它的吸引力和感召力，就來(lái)自它的先進(jìn)性。當(dāng)代文化建設(shè)，必須始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用先進(jìn)的思想文化戰(zhàn)勝腐朽的落后的思想文化，用積極向上的精神狀態(tài)取代消極頹廢的精神狀態(tài)，使人民群眾真正明白什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的；什么是先進(jìn)的，什么是落后的；什么是應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是應(yīng)該批判的。只有這樣，才能使人民群眾在思想文化上有明確的方向，進(jìn)而從內(nèi)心里真正接受社會(huì)主義文化。
不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和感召力，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。一種文化是否具有吸引力和感召力，主要看它是否有科學(xué)的理論作指導(dǎo)。有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是以馬克思主義這一人類歷史上最系統(tǒng)最科學(xué)的理論為指導(dǎo)的，它最能夠反映社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，最能夠?yàn)閺V大人民群眾謀福利，因而最受人民群眾的擁護(hù)和支持。在社會(huì)主義文化建設(shè)中，必須始終不移地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)決反對(duì)指導(dǎo)思想上的多元化。在今天，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，用“三個(gè)代表”的要求統(tǒng)領(lǐng)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，使社會(huì)主義文化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。
不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和感召力，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和“三個(gè)面向”。當(dāng)今各國(guó)間的文化交流互動(dòng)日益頻繁和加劇，最能溝通心靈、增進(jìn)了解的莫過(guò)于文化。中國(guó)先進(jìn)文化是中國(guó)形象和精神的代表，必須面向世界、走向世界，不斷擴(kuò)大其影響，并在廣泛的交流中增強(qiáng)文化力。只有面向未來(lái)的文化，才是先進(jìn)的文化。先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)是其最突出的品格。引領(lǐng)前進(jìn)方向、促進(jìn)科技進(jìn)步、改善生活質(zhì)量、塑造人的心靈、提升人的精神境界，是先進(jìn)文化與生俱來(lái)的使命；要著眼于未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，破除故步自封、不合時(shí)宜的陳舊觀念，力求使文化具有新的內(nèi)涵和新的吸引力。面向現(xiàn)代化，就要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，放眼世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，大力推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的發(fā)展。
不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和感召力，必須進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。中國(guó)先進(jìn)文化，必須具有民族風(fēng)格、民族氣派和民族特色。因?yàn)槲幕拿褡逄厣兔褡寰袷且粋�(gè)民族自立于世界民族之林的必備條件。但這并不等于拒斥吸收其他民族文化的精華，恰恰相反，先進(jìn)文化是最具開(kāi)放性、最善于吸收消化外來(lái)文化而為我所用的，惟其如此，才使自己營(yíng)養(yǎng)豐富、愈益強(qiáng)大。文化的科學(xué)性，是先進(jìn)文化的本質(zhì)特征，是區(qū)別于一切腐朽、落后和迷信的分野；只有科學(xué)的文化，才能將社會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)向文明和進(jìn)步。必須增強(qiáng)科學(xué)文化普及的力度，發(fā)揮好科學(xué)文化對(duì)其他方面文化的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。文化的大眾性是由我們黨的宗旨和我國(guó)社會(huì)性質(zhì)所決定的；人民群眾是國(guó)家的主人，人民大眾是先進(jìn)文化吸引和感召的對(duì)象，同時(shí)又是先進(jìn)文化的參與者、創(chuàng)造者和建設(shè)者，也是先進(jìn)文化服務(wù)的主體。因此，進(jìn)一步堅(jiān)持和建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化，正是先進(jìn)文化具有巨大吸引力和感召力的源頭所在。
不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和感召力，必須培育崇高的文化理想。一種文化是否具有吸引力和感召力，還要看它是否具有崇高的文化理想。文化既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有理想性。社會(huì)主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一最具革命性和徹底性的階級(jí)的文化，它的最終目的是在全世界消滅一切剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)全人類的真正解放，因而具有任何文化所無(wú)法比擬的理想性，從而成為吸引全社會(huì)大多數(shù)人為之奮斗的精神旗幟和精神支柱。
二
文化的生命力來(lái)自不斷創(chuàng)新。
進(jìn)行文化創(chuàng)新，從大處來(lái)說(shuō)，首先必須努力營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境，這是培養(yǎng)人才、涵養(yǎng)文化的孵化器。其次，必須構(gòu)建創(chuàng)新機(jī)制，這是調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性的必要條件。第三，必須用高科技武裝我們的文化、文化事業(yè)和文化產(chǎn)品，用現(xiàn)代技術(shù)手段打造時(shí)代的文化精品，增強(qiáng)文化國(guó)力，提高文化品位，保障國(guó)家文化安全。第四，要認(rèn)真研究和遵循文化發(fā)展規(guī)律。在新中國(guó)歷史上，曾有過(guò)明顯違背文化發(fā)展規(guī)律的時(shí)期，應(yīng)當(dāng)記取這一慘痛的教訓(xùn)，同時(shí)也要認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)；還要深入了解人民群眾的文化需求，研究人們的接受心理，使文化更貼近群眾、符合其需要，與人民群眾心靈共振、息息相關(guān)、心心相印，讓人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受。群眾的需要和利益是連接社會(huì)主義文化和廣大人民群眾的紐帶。要針對(duì)不同層次群眾的文化需要，發(fā)展形式多樣的、為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。當(dāng)然，也不能一味迎合群眾的某些需要。魯迅曾說(shuō)過(guò)，文化如果設(shè)法迎合群眾的需要，就會(huì)變成媚俗。要引導(dǎo)群眾的文化消費(fèi)，形成積極向上的文化需要和文化消費(fèi)觀念，通過(guò)文化的吸引力和感召力使文化建設(shè)和群眾的文化品位共同得到提高。此外，還要注重文化內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，擯棄粗制濫造、膚淺空洞和概念化與直白式的說(shuō)教，杜絕低水平重復(fù)、急功近利等不良傾向，使我們的文化豐富多彩，內(nèi)容健康，藝術(shù)精湛，富有吸引人、感染人的魅力。社會(huì)主義文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，要把多出精品快出精品作為自己的使命。
進(jìn)行文化創(chuàng)新，要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，本身就是一出波瀾壯闊的歷史劇，為文化創(chuàng)新提供了豐富的素材。文化既反映現(xiàn)實(shí)，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，要具有吸引力和感召力，就必須緊緊圍繞黨的中心工作，服從服務(wù)于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，充分體現(xiàn)時(shí)代要求和時(shí)代精神，增強(qiáng)文化的時(shí)代感。文化的創(chuàng)新包括很多方面，時(shí)代在不斷發(fā)展，人民群眾的文化需要和欣賞水平也在不斷變化，只有對(duì)文化進(jìn)行多層面多角度創(chuàng)新，才能給人以新鮮感，才會(huì)對(duì)人產(chǎn)生吸引力。同時(shí)，必須處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的時(shí)代文化，增強(qiáng)全民族文化上的自尊心和自豪感。
進(jìn)行文化創(chuàng)新，要著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿。文化上的夜郎自大和閉關(guān)自守，只能導(dǎo)致文化上的落后。有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持開(kāi)放的心態(tài)，具有世界眼光，積極學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果。當(dāng)今世界科技文化發(fā)展日新月異，值得我們學(xué)習(xí)借鑒的東西很多，而全球化進(jìn)程的加快以及中國(guó)的入世，為我們學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，提供了有利的條件。只有立足于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，著眼于當(dāng)今世界的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，積極參與到國(guó)際間的交流和合作中，通過(guò)多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，才能促進(jìn)我國(guó)的文化建設(shè)。同時(shí)，要處理好學(xué)習(xí)借鑒和自主創(chuàng)新的關(guān)系。我們要建設(shè)先進(jìn)文化，就必須在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，瞄準(zhǔn)當(dāng)今世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，大膽進(jìn)行自主創(chuàng)新，以提高中國(guó)科學(xué)文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。
■鄭 偉 艾思同 姚衍春