這幾天，知名視頻博主李子柒，因在境外視頻網站上擁有超高人氣和關注度，再次引發人們的討論。 有文章認為，這位博主主打傳播中國傳統美食文化，通過鏡頭語言呈現田園生活，令外國網友喜愛并評價說“她在重新向全世界介紹，被我們忘記的那些中國文化、藝術和智慧。 ” 從這個角度而言，李子柒的作品具有文化輸出的意義。 當然，這一結論也引發了不小爭議。 今天，我們就來聊聊這一話題。
瀏覽李子柒微博的主頁，不難發現這位擁有兩千萬粉絲的大v與眾不同之處。 在她更新頻率不算高的視頻中，能夠看到黃豆如何變成醬油、純手工造紙等等傳統文化遺產，也能讀到蘊藏于田園生活背后的脈脈溫情，這些滿足了現代都市人對于田園牧歌的向往，也打開了西方世界欣賞中國文化的一個窗口。 由此而言，李子柒的走紅不難理解。 但能不能把這種走紅視作文化輸出，以及中國需不需要這樣的輸出，在網上言人人殊。 有人認為李子柒的視頻不真實，拔高了現實生活； 也有人認為鄉土社會代表不了中國全貌，會帶來誤解； 還有人質疑其包裝炒作的成分，擔當不起“文化輸出”的重任。
必須承認的是，作為內容行業的從業者，李子柒已經用粉絲和流量證明了自己的成功，但究竟是不是要搶占“文化輸出”的名頭，目前來看，更多是公眾討論中賦予的意涵。 每一個新媒體產品都有自身的定位，喜歡與否都是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規范，他人無需苛責 。 實際上，在互聯網連接世界、中國影視作品不斷走出去的今天，某個博主的視頻走紅也存在著必然因素。 網友的爭議，表面上是探討文化輸出，但更多折射出對待傳統文化傳承發展的不同態度： 在今天這樣一個商業社會，“采菊東籬下，悠然見南山”的田園牧歌是否還有時代價值？ 面對互聯網包裝和營銷手段，傳統文化如何自洽地走向未來、走向世界？
沿著這個視角望去，那么在李子柒鏡頭下，傳統的筆墨紙硯、蜀繡，古法制作的蘇式鮮肉月餅、桂花酒，這些流傳于上千年歷史之中的技藝，浸潤著歲月的打磨和一代代人的匠心。 傳承好這些、推動它們走出去，不僅必須，而且重要。 李子柒視頻中所呈現的田園生活，雖然距離當下普通人的生活比較遙遠，但從中依然能看到中國傳統“清雋”的審美取向和“出世”價值追求，讀懂這些內涵，方能更好理解中國人的精神世界。
當然，那些試圖讓一個視頻博主來承擔“文化輸出”重任的聲音，聽起來不僅有點苛責，也不現實。 中華文化是一條澎湃向前的大河，不同的河段都有著豐富內涵和不同面向，既有五千年文明累積出的肥沃土壤，也有現代化發展帶來的日新月異變化。 把這樣一個博大精深而復雜多樣的中國故事講好，并不容易，需要尊重傳播規律、用符合現代人接受的方式進行。 客觀來說，當前我國在國際傳播能力上還存在一些短板，文化走出去的方式還相對單一。 迫切需要發揮多種力量，實現多點開花、多路進發，也迫切需要更多打動人心的優質作品，讓傳統文化借助新興傳播手段煥發光彩、贏得世界掌聲 。
從這個角度來看，與其提出過分苛刻的要求，不如學習借鑒其優點和經驗； 爭議是否是文化輸出，不如扎扎實實做好文化創新和推廣的工作。 每一個文化作品的成功都不是輕輕松松的，都凝結著精益求精的探索、持之以恒的努力。 堅定文化走出去的大方向，秉持工匠精神來謀劃創新，這是我們最應該做的。
這正是： 采菊煮豆話桑麻，田園風光有人夸。 文化創新手段多，輸出不妨多開花。
