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　　蔡玉水(左)和當(dāng)?shù)卮迕窳奶煺勑摹?/p> 　　□包心鑒　張洪波

　　一個(gè)不合時(shí)宜的藝術(shù)家,拍了一部不合時(shí)宜的電影,做了一件不合時(shí)宜的事,然后陷入一些不合時(shí)宜的煩惱……

　　這就是北京畫院畫家、雕塑家、藝術(shù)家蔡玉水,最近他跨界拍了一部電影《藝術(shù)也瘋狂》,6月16日在全國院線上映。

　　這些天,他忐忑地走著紅地毯,對(duì)他的“處男作”電影進(jìn)行宣傳,他還不知道電影上映后會(huì)遭遇什么。他自認(rèn)為拍了一部商業(yè)片,可看過的人卻都認(rèn)為這是一部藝術(shù)片,還有來自藝術(shù)界、經(jīng)濟(jì)界、文化界的各位專家,一邊看著電影,一邊評(píng)價(jià)他“干了一件極其不合時(shí)宜的事”。

　　戲里戲外,蔡玉水最想做的一件“不合時(shí)宜”的事,就是用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村。怎么改變?聽上去很美很理想,做起來很難很無奈。

　　戲里水爺,戲外祥林嫂

　　有人說蔡玉水瘋了,要不就是早更了,你現(xiàn)在是藝術(shù)黃金時(shí)期,多畫幾幅畫,賣點(diǎn)錢,在小鎮(zhèn)上呼吸點(diǎn)新鮮空氣,多活幾年,不比啥都強(qiáng)?拍什么電影?改造什么鄉(xiāng)村?吃飽了撐的才瞎折騰!　

　　2009年,蔡玉水從北京回老家山東,在濟(jì)南一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)——雙泉鎮(zhèn)建了畫室,從此再也不舍得離開。

　　在雙泉鎮(zhèn)隱居了八年,沒幾個(gè)人知道。倒是鎮(zhèn)上的村民,有時(shí)會(huì)看到一位梳著稀疏花白小辮的畫家,去村里大集上買東西,或者一個(gè)人站在田地里發(fā)呆。

　　雙泉距離濟(jì)南市區(qū)有一小時(shí)多車程,并不富裕。據(jù)雙泉鎮(zhèn)黨委書記張儒濤介紹,小鎮(zhèn)轄區(qū)100平方公里,3萬多人,48個(gè)村,其中23個(gè)是貧困村,村里大批年輕人外出打工,留下的都是老人孩子,主要經(jīng)濟(jì)收入以農(nóng)業(yè)為主。

　　這幾年,雙泉開始主打旅游,萬畝油菜花一度成為雙泉的新名片,但種植油菜花的可復(fù)制性太強(qiáng),很快,山東很多城市周邊小鎮(zhèn)都種滿了油菜花。

　　“我們把雙泉的100平方公里就交給你了,你就把這100平方公里當(dāng)成是你的畫布!”雙泉鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)鄭重地對(duì)蔡玉水說。

　　在一幅100平方公里的巨型畫布上作畫,這不僅是藝術(shù),更是責(zé)任,蔡玉水內(nèi)心感受到了一股沉甸甸的分量。

　　一個(gè)幾乎沒有工業(yè),也沒有明顯文化和旅游優(yōu)勢(shì)的偏僻小鎮(zhèn),它發(fā)展的路在哪里?它的魂兒又是什么?

　　隱居的八年里,蔡玉水一直苦苦尋求答案。

　　原本,他可以每天多畫畫,多賣錢,在山清水秀的畫室樓臺(tái)上喝著茶,享受生活,過得悠哉游哉。這難道不是一些藝術(shù)家追求的理想生活嗎?

　　但蔡玉水不想這樣度過。他經(jīng)常站在田野上,看著村民們面朝黃土背朝天地忙碌著,心里在想,能不能用藝術(shù)讓一個(gè)普普通通的北方小鎮(zhèn)富起來?能不能用藝術(shù)讓這里的老百姓過上幸福溫暖而且有尊嚴(yán)的日子?能不能讓雙泉找到自己的精神之魂?

　　電影里,水爺和徒弟羅馬在進(jìn)行“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”的試驗(yàn)時(shí),甚至不惜與黑社會(huì)斗法；現(xiàn)實(shí)中,蔡玉水也在用藝術(shù)改變著雙泉,他要與孤獨(dú)和“不合時(shí)宜”做斗爭。

　　電影《藝術(shù)也瘋狂》開拍前夜,蔡玉水和妻子劉暉聊了整整一個(gè)晚上,他有用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村的理想和決心,但也充滿了擔(dān)憂——在這個(gè)浮躁的社會(huì),還有人愿意為這樣一部電影、一個(gè)“不合時(shí)宜”的理想買單嗎?100平方公里,那是需要幾十億的資本砸進(jìn)去,才能聽見響。一個(gè)蔡玉水,杯水車薪,即使他把全部身家投進(jìn)去,又能激起幾個(gè)水花?

　　開機(jī)那天傍晚,蔡玉水一個(gè)人來到畫室后面的山上,轉(zhuǎn)了一圈又一圈,直到天完全黑下來,黑漆漆的山上只有他一個(gè)孤獨(dú)的身影。

　　畫家拍藝術(shù)電影,沒有大IP,沒有商家追逐,沒有大資本投入,一如蔡玉水在此隱居的八年,《藝術(shù)也瘋狂》拍得孤獨(dú)而堅(jiān)決。

　　為了電影,蔡玉水把全部身家都投了進(jìn)去。他的女兒扮演女主角羅伊,不是為了讓女兒出名,喜歡攝影愿意躲在幕后的女兒,開始無論如何不愿意接受這個(gè)角色,但是現(xiàn)在的明星片酬太高了,蔡玉水付不起,沒辦法,從小學(xué)習(xí)藝術(shù)的女兒心疼父親,只好義務(wù)上馬。

　　為了拍這部電影,一個(gè)大名鼎鼎的藝術(shù)家,變成了“祥林嫂”,見誰跟誰叨嘮,到處“化緣”。“曾經(jīng)去找一個(gè)商人朋友‘化緣’,商人兩句話就把我給滅了,他說:‘老蔡,講畫畫我佩服你,但我就是一商人,你不要跟我講情懷!”

　　有人說蔡玉水瘋了,要不就是早更了,你現(xiàn)在是藝術(shù)黃金時(shí)期,多畫幾幅畫,賣點(diǎn)錢,在小鎮(zhèn)上呼吸點(diǎn)新鮮空氣,多活幾年,不比啥都強(qiáng)?拍什么電影?改造什么鄉(xiāng)村?吃飽了撐的才瞎折騰!

　　“這個(gè)世界是瘋了,我也瘋了。人生下來應(yīng)該瘋一次,甚至一生都應(yīng)該是瘋的。關(guān)鍵是為自己,還是為他人。”蔡玉水苦笑著說,“我寧愿是后者!”

　　蔡玉水下定決心,他要通過這部電影,做一個(gè)大實(shí)驗(yàn),那就是——藝術(shù)能不能改變鄉(xiāng)村,改變老百姓的生活……

　　白天開著哈雷種油菜花,晚上彈著吉他唱歌

　　2016年4月,《藝術(shù)也瘋狂》在濟(jì)南雙泉鎮(zhèn)舉行了啟動(dòng)儀式。蔡玉水一邊夜以繼日地籌拍電影,一邊在田野里制作了大量的雕塑,那些充滿陽光和溫暖的大型雕塑,就擺在雙泉鎮(zhèn)的萬畝油菜花、向日葵地里,迎來了一批又一批的游客。

　　“這里就是一座大地藝術(shù)館,蔡玉水在雙泉的大地上留下了不動(dòng)的藝術(shù)品,我們可以打造以‘蔡玉水國際雕塑小鎮(zhèn)’為依托的旅游產(chǎn)品體系,實(shí)現(xiàn)變道超車的目的。”濟(jì)南社會(huì)科學(xué)院發(fā)展研究中心主任石兆宏建議。

　　“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”試驗(yàn),首先改變了環(huán)境和旅游,這幾年,雙泉鎮(zhèn)村民明顯感受到“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”計(jì)劃帶給他們的改變。

　　張儒濤介紹,蔡玉水自2009年隱居到雙泉鎮(zhèn),給鎮(zhèn)上帶來了新的藝術(shù)和發(fā)展理念,自2012年起,當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府按照“藝術(shù)+文化+旅游”的特色思路來發(fā)展雙泉,除了萬畝油菜花,雙泉鎮(zhèn)還根據(jù)季節(jié)變化,引導(dǎo)村民集體種植海棠花、向日葵、牡丹花、槐花,一到花季,整個(gè)雙泉就是花的海洋。每個(gè)周末來雙泉的游客能達(dá)到萬人以上。

　　“村里有個(gè)老太太,靠賣野菜為生,前一陣油菜花盛開的時(shí)候,老太太一天就能賣掉1000多塊錢的野菜,樂得合不攏嘴。現(xiàn)在整個(gè)雙泉鎮(zhèn)人均年收入達(dá)到了16000多元。”張儒濤介紹,藝術(shù)改變鄉(xiāng)村,不僅改變了雙泉的種植、環(huán)境和旅游,也切切實(shí)實(shí)提高了村民收入,改善了老百姓生活。

　　但這些對(duì)蔡玉水來說,還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　“我希望用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村,讓現(xiàn)代農(nóng)村直接跨過農(nóng)家樂的低級(jí)形式,進(jìn)入藝術(shù)小鎮(zhèn)的高級(jí)階段。”

　　蔡玉水拿出一張給雙泉鎮(zhèn)規(guī)劃的藝術(shù)草圖,上面有電影博物館、結(jié)合萬畝花田的世界雕塑公園、衍生酒吧、電影拍攝景地、五眼井、陳家大院等美術(shù)家寫生基地,民宿開發(fā),還有當(dāng)?shù)卮�開發(fā)的馬陵道、穆柯寨等文化景區(qū)……組合在一起,就是一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)小鎮(zhèn)。

　　“我的理想啊,就是希望有一天在外打工的年輕人,不再拋下老人、孩子,回來投入到美好的現(xiàn)代化家園建設(shè)中。鎮(zhèn)上的青年白天開著哈雷去田野,種著海棠、牡丹、油菜花,晚上在藝術(shù)小鎮(zhèn)彈著吉他,唱著歌。”蔡玉水一臉神往。

　　藝術(shù)小鎮(zhèn)能夠創(chuàng)造出巨大的價(jià)值,這在國外已有先例。濟(jì)南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授周偉華說,他去美國參觀了幾乎所有的博物館,但留給他印象最深的卻是馬薩諸塞州郊區(qū)一個(gè)很偏僻的藝術(shù)區(qū),名字叫MASS　MOCA。它在麻省一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上,由廢棄廠區(qū)改造而來。現(xiàn)在,這個(gè)藝術(shù)小鎮(zhèn)每年可以給當(dāng)?shù)卣�府上�?000多萬美元的稅收,提供600多個(gè)工作崗位,現(xiàn)在很多世界著名的畫廊、出版機(jī)構(gòu)、古董店都已入駐MASS　MOCA。

　　而在中國,類似的藝術(shù)小鎮(zhèn)還非常少。

　　重建鄉(xiāng)村,找回精神故鄉(xiāng)

　　他沒有用現(xiàn)代化的文化理念、藝術(shù)形式、生活方式等沖擊、擠占鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,而是以對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化風(fēng)貌的獨(dú)特價(jià)值的認(rèn)識(shí)與尊重為前提,積極探索現(xiàn)代藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化的和諧共處之路　

　　藝術(shù)改變鄉(xiāng)村,不只是通過藝術(shù)手段改變環(huán)境、旅游,提高村民收入,改善物質(zhì)生活,它還有更深層次的涵義,就是用藝術(shù)重塑和留住當(dāng)?shù)氐奈幕�和精神�?nèi)核,豐富人們的精神生活,提高幸福指數(shù),找回精神家園。

　　石兆宏認(rèn)為,蔡玉水的“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”的可貴之處在于,他沒有用現(xiàn)代化的文化理念、藝術(shù)形式、生活方式等沖擊、擠占鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,而是以對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化風(fēng)貌的獨(dú)特價(jià)值的認(rèn)識(shí)與尊重為前提,積極探索現(xiàn)代藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化的和諧共處之路,用現(xiàn)代藝術(shù)激活鄉(xiāng)村文明,拓展了鄉(xiāng)村文化及鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展空間。

　　現(xiàn)代藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化的和諧共處,也會(huì)使人與人、人與自然之間越來越和諧融洽。

　　蔡玉水自2009年隱居雙泉鎮(zhèn)以來,不僅創(chuàng)作了很多好作品,還和當(dāng)?shù)卣�府、村民形成了良好的人際關(guān)系,村民們見了這位大畫家是無話不談。晚上睡覺,蔡玉水都是敞開窗戶睡,村里也幾乎做到了夜不閉戶。

　　在這一方面,由藝術(shù)家渠巖推動(dòng)的許村改造計(jì)劃具有典型意義。渠巖借鑒了當(dāng)代國際藝術(shù)直接介入社會(huì)的傳統(tǒng)和方式,以此來思考和重構(gòu)許村的傳統(tǒng)文化信仰。他試圖通過重建人人關(guān)系、人物關(guān)系和人神關(guān)系,嘗試修復(fù)鄉(xiāng)村的情感倫理和信仰系統(tǒng)。這種直抵人的精神世界的鄉(xiāng)村改造,其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)鄉(xiāng)村景象的修復(fù)和重建,而是在尋找對(duì)鄉(xiāng)村重建更有根本意義的精神與文化自信的重建,重建鄉(xiāng)村作為人的精神故鄉(xiāng)的價(jià)值作用。

　　而蔡玉水也在重建一個(gè)新的雙泉。

　　以藝術(shù)的名義

　　電影中有個(gè)情節(jié)感人至深——百歲老人坐在村里已經(jīng)廢棄的戲臺(tái)上,孤單地唱著曲子,等到羅馬終于修好戲臺(tái),請(qǐng)來劇團(tuán),老人卻已經(jīng)故去了　　

　　很多人拍電影,都是先高高舉起情懷的大旗,然后遮遮掩掩地謀求掩蓋在其后面的商業(yè)利益。蔡玉水拍電影,正好跟別人反過來,他說自己很想拍成一部商業(yè)氣息濃厚的大片,甚至在《藝術(shù)也瘋狂》里加入了狗血的黑社會(huì)打斗、父女反目又和好等極具戲劇沖突的情節(jié)。可看完電影,人們感受深切的,卻是情節(jié)背后那些沉重的東西,這也是大家說《藝術(shù)也瘋狂》“像一部藝術(shù)片”的原因。

　　電影里,知名畫家水爺不堪世俗糾纏,躲在濟(jì)南市一個(gè)名為雙泉的小鎮(zhèn)上,潛心創(chuàng)作。他的徒弟羅馬在書畫界坑蒙拐騙,最后窮困潦倒,為了躲避黑社會(huì)高利貸威脅,他來到雙泉鎮(zhèn),編造了一個(gè)“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村的計(jì)劃”,想騙取師傅水爺?shù)男湃?解決自己的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。出乎羅馬意料的是,他的女兒和債主吳富貴也隨之而來,事態(tài)開始失控,藝術(shù)改變鄉(xiāng)村的計(jì)劃也變得越來越瘋狂。

　　電影中,蔡玉水借水爺和徒弟羅馬之口,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中丑惡現(xiàn)象的不滿和鞭撻,對(duì)書畫界存在的造假現(xiàn)象、某些藝術(shù)行為的荒謬可笑等進(jìn)行了揭露和批判,對(duì)鄉(xiāng)村文化的凋零敗落則充滿了惋惜。其中有個(gè)情節(jié)感人至深——百歲老人坐在村里已經(jīng)廢棄的戲臺(tái)上,孤單地唱著曲子,等到羅馬終于修好戲臺(tái),請(qǐng)來劇團(tuán),老人卻已經(jīng)故去了。

　　《藝術(shù)也瘋狂》是蔡玉水拍的第一部電影,但人們卻能從中看到熟悉的東西。空曠的田野上,一棵孤零零的樹,一把孤零零的椅子；父女倆為利益和藝術(shù)反目；女兒臨走時(shí),對(duì)羅馬含淚喊出的那聲久違的“爸爸”……這些都會(huì)讓人聯(lián)想到蔡玉水的繪畫和雕塑中,那個(gè)深情而溫柔地看著孩子的媽媽,那些孤零零而又堅(jiān)決等待的身影,那些悲壯而又滄桑的面龐。它們?cè)诰�神上似乎有一種共通的東西。

　　時(shí)隔二十幾年,《藝術(shù)也瘋狂》與蔡玉水代表史詩畫作《中華百年祭》一脈相承。他的作品關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)世界,是時(shí)間空間,是人間百態(tài),看的人不輕松,他自己更不輕松。

　　“有人說我現(xiàn)在是跨界拍電影,我不這么認(rèn)為,無論是畫畫、雕塑,還是電影,這些都是我的作品,我沒做電影,我做的是藝術(shù)。”蔡玉水堅(jiān)持說。

　　情懷不代表經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)才能讓情懷更好地落地

　　“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”看上去不合時(shí)宜,實(shí)際上非常符合未來發(fā)展潮流。未來十年,是中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金十年。藝術(shù)小鎮(zhèn)也同樣面臨黃金發(fā)展機(jī)遇

　　盡管“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”實(shí)踐活動(dòng)贏得諸多贊譽(yù),但評(píng)價(jià)代表不了資本。

　　拍完《藝術(shù)也瘋狂》之后,蔡玉水陷入巨大的苦惱中。“一個(gè)畫家不好好畫畫,拍什么電影?!搞什么鄉(xiāng)村建設(shè)?!”他到處為“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”計(jì)劃落地爭取資金,多方游說但頻遭冷遇。在這個(gè)一切追逐金錢的年代,一位藝術(shù)家改變鄉(xiāng)村是那么不合時(shí)宜。

　　“他的不合時(shí)宜,正是他的身份轉(zhuǎn)換,以及藝術(shù)跟鄉(xiāng)村關(guān)系實(shí)踐的具體轉(zhuǎn)化帶來的。”山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任孫磊評(píng)價(jià)。

　　山東社科院文化所研究員李然忠認(rèn)為,“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”看上去不合時(shí)宜,實(shí)際上非常符合未來發(fā)展潮流。未來十年,是中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金十年。藝術(shù)小鎮(zhèn)也同樣面臨黃金發(fā)展機(jī)遇。但情懷不代表經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)才能讓情懷更好地落地。只有形成造血功能,才能實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的可持續(xù)操作。

　　“說蔡玉水不合時(shí)宜,我覺得應(yīng)該換種說法,他這其實(shí)是一種超前性。他仍然適合中國現(xiàn)實(shí),只是在中國現(xiàn)實(shí)之前有超前的思考,若干年后會(huì)合于時(shí)宜。”中國美協(xié)理論委員會(huì)副主任劉曦林這樣認(rèn)為。

　　有這樣一個(gè)插曲。

　　電影經(jīng)過重重困難終于即將全國公映,5月25日在慰問雙泉鎮(zhèn)父老鄉(xiāng)親的電影點(diǎn)映會(huì)上,面對(duì)著臺(tái)下幾千名淳樸的父老鄉(xiāng)親,長期透支健康的蔡玉水抽搐著昏倒。為了這片他熱愛的土地,他已傾盡全力。

　　蔡玉水說:“他愛雙泉,他會(huì)用一切辦法來討好雙泉。”