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　　魯網(wǎng)7月8日訊 談及濟(jì)南，有時(shí)人們會(huì)客觀地說，山東省的省會(huì)，一座老城；有時(shí)讓人們會(huì)贊嘆地說，泉城風(fēng)景秀麗，旅游城市；當(dāng)然，也有人會(huì)“刻薄”地說，二線城市，土的掉渣……而今，濟(jì)南的這些標(biāo)簽正逐漸被摘掉，新的標(biāo)簽正成為泉城一個(gè)又一個(gè)的亮點(diǎn)。

　　濟(jì)人自有長(zhǎng)流澤：靠泉保泉 無出其右

　　素知，泉水是濟(jì)南的靈魂，“濟(jì)人自有長(zhǎng)流澤，莫惜如珠一樣看”。目前，濟(jì)南市轄區(qū)范圍內(nèi)共有泉水733處，而在濟(jì)南舊城區(qū)就擁有名泉136處。泉水之美，首先在于“飲”，濟(jì)南泉水來自巖層深處，水溫穩(wěn)定，含菌量極低，清醇甘冽，十分適合飲用沏茶。

　　泉水之美，還在于滋潤(rùn)名士。靠著得天獨(dú)厚的泉水優(yōu)勢(shì)，濟(jì)南吸引了眾多歷史文化名人。名士之于濟(jì)南，被稱為“以詩人置之詩地，可謂人地相宜”。因此，泉，也就成為濟(jì)南人的文化標(biāo)志。

　　而今，泉，更成為濟(jì)南聞名世界的標(biāo)志。今年6月，濟(jì)南—巴斯“名泉名城”對(duì)話活動(dòng)在英國(guó)巴斯舉行，王文濤書記率眾參與。英國(guó)的巴斯是溫泉之城，同時(shí)也被評(píng)為世界三大古跡之一，與這樣的泉水友好城市互相分享保泉護(hù)泉的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于濟(jì)南更好地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，讓泉水福澤子孫后代有著重要的意義。對(duì)于濟(jì)南來說，應(yīng)充分發(fā)揮泉水帶來的利好優(yōu)勢(shì)，開辟泉水浴場(chǎng)，建立泉水直飲點(diǎn)，惠澤更多百姓；同時(shí)還應(yīng)該保護(hù)泉水，泉水博物館等的建成納客等。“泉”文化的深化與革新，將成為濟(jì)南城市發(fā)展的新標(biāo)簽。

　　四面荷花三面柳：旅游+文化標(biāo)簽須加強(qiáng)

　　濟(jì)南眾多泉水，一路向北，匯成大明湖，至此聞名四方。在大明湖的某個(gè)亭子上，掛著清代大書法家鐵保書寫的一副對(duì)聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。寥寥數(shù)字，“荷”“山”“湖”“柳”將濟(jì)南清晰定位在旅游城市之中，大明湖更成為人們來濟(jì)南的必游之地。

　　然而，僅僅是旅游，并不能讓濟(jì)南凸顯自己的存在感。論歷史文化，北京、南京、西安、洛陽等不輸濟(jì)南；論風(fēng)景名勝，蘇州、杭州、臺(tái)灣、黃山等亦具特色；論風(fēng)土民情，西北，東北，閩南等都風(fēng)格盡顯。在眾多風(fēng)景秀麗、民風(fēng)各異的城市中，濟(jì)南如何突出重圍，彰顯自己的個(gè)性與特色呢？

　　“文化”一字，便顯得尤為重要。說文解字中，對(duì)于“文”的解釋是這樣的，“錯(cuò)畫也，象交文”。“文”首先是外在形象上的改觀，濟(jì)南作為一座老城，出于對(duì)古建筑的保護(hù)，老城區(qū)摩登氣息較少而歷史韻味較足。然而也有很多人由此質(zhì)疑濟(jì)南的“臟亂差”。

　　近年來，隨著濟(jì)南“創(chuàng)城”口號(hào)漸起，拆違拆臨，整頓市容市貌，還綠于民……濟(jì)南的外在形象逐漸改善。

　　而在濟(jì)南整體發(fā)展中，東拓成為濟(jì)南總體規(guī)劃中首當(dāng)其沖的一個(gè)發(fā)展方向，東部區(qū)域作為濟(jì)南重點(diǎn)發(fā)展的一個(gè)區(qū)域，產(chǎn)業(yè)鏈與政務(wù)中心正在東移，商務(wù)、金融、高新產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，給東部新城帶來了巨大的活力，也成為展現(xiàn)濟(jì)南新城面貌的重要標(biāo)志。

　　“化”，指變化，又指教化。變化在于上述所講的外在形象的變遷以及政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教化則指教育環(huán)境的養(yǎng)成。濟(jì)南傳統(tǒng)的教育中心集中在歷下區(qū)與市中區(qū)等老城區(qū)，而后隨著中小學(xué)、大學(xué)等校區(qū)的擴(kuò)建，更多學(xué)校開始往郊區(qū)發(fā)展，由此帶來的師資力量的遷移與側(cè)重成為更多濟(jì)南人關(guān)注的重點(diǎn)。山東是孔孟之鄉(xiāng)，對(duì)教育的看重由來已久。因此學(xué)區(qū)房?jī)r(jià)格居高不下有著深遠(yuǎn)的歷史原因。但也有人說，后期隨著濟(jì)南學(xué)區(qū)制度的變遷以及教育重心的改變，濟(jì)南學(xué)區(qū)房的神話或?qū)⒉粡?fù)存在。

　　過盡千帆皆不是：地標(biāo)性建筑強(qiáng)刷“存在感”

　　曾幾何時(shí)，濟(jì)南的地標(biāo)建筑是解放閣等古建筑，后來被300米高的綠地中心取代。放眼望去，無論是一院三館還是奧體中心，各自所帶的屬性尤為明顯。

　　然而，就其內(nèi)涵來看，地標(biāo)指的不僅僅是建筑本身，更是一種生活方式，或者是一種新的生活體驗(yàn)，也是一個(gè)城市的生活方式，是集環(huán)境、文化、教育氛圍等各方面的合力，更是一個(gè)城市的經(jīng)典。

　　拿濟(jì)南來看，濟(jì)南“東拓”步伐已然無法阻擋，而目前東部最大的消息便是濟(jì)南萬達(dá)文旅城的建設(shè)。6月30日，濟(jì)南萬達(dá)文旅城所在的潘田片區(qū)地塊進(jìn)行拍賣，萬達(dá)66億霸氣拿地，可以想見，文化旅游、主題樂園、體育場(chǎng)館、教育配套、商業(yè)中心、住宅建設(shè)等將依次與大家見面，而其亦將成為整個(gè)華北地區(qū)規(guī)模最大、檔次最高、業(yè)態(tài)最全的一站式旅游勝地。毋庸置疑，濟(jì)南萬達(dá)文旅城的建立，不僅將改變濟(jì)南的旅游業(yè)現(xiàn)狀，更使得山東乃至整個(gè)華北地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)迎來升級(jí)，最終成為濟(jì)南走向全世界的全新標(biāo)簽。

　　楊凡、蘇琛