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昨天下午，曲阜市邀請參加本報主辦的齊魯國際筆會的諸位海外
作家到著名的孔子學術會堂進行學術講演。據曲阜師范大學歷史系教
授李金姍介紹，曲阜孔子學術會堂創建已經15年，它是一所專門進行
高水平學術交流的文化場所，15年來，每年都要邀請兩位在海內外有
重大影響的學界名流來作講演。
孔子的理性剖析
這次孔子學術會堂邀請的主講人就是筆會的代表旅美著名詩人、
教授張錯先生。
張錯先生作為美國南加州大學比較文學教授，圍繞“中西文化的
異同”發表了精彩的講演，張錯先生認為：西方文化或者西方人在認
知世界的過程中首先強調的是已知，即世界上的一切都是可以被人所
認知的，未知將是我們未來的已知。所以西方人崇尚一種不斷向外的
探索精神，這一點在他們的神話英雄中就得到了很好的體現。而中國
文化的出發點是未知，我們知道的只是未知的一部分而已，所以，中
國人重視的并不是認知結果，而是在認知過程中的一種參悟，一種對
生命意義的追求。這一點在孔子為代表的儒家文化中有最突出的體現。
最后，張教授說：今天我來曲阜是抱著一種朝圣的心情來的，特別是
當我在曲阜古城上看到那些背誦《論語》的孩子們，我激動得幾乎要
流出眼淚，因為在這些孩子身上我看到了中國傳統文化精華的希望和
未來。
張教授的講演，引起了與會作家、學者們的激烈反響，大家紛紛
圍繞孔子和儒家文化問題發表觀點。其中，來自中國臺灣地區的陳鵬
展教授認為：在我國的港臺地區和海外有深遠影響的新儒家思想是對
孔子思想的當代繼承和發展。這一話題引發了來自日本的廖赤陽教授
的興趣，他指出：新儒家的崛起與亞太地區的經濟崛起有著深刻的聯
系，在當代，新儒家的發展遇到了一些問題，但它的傳播發展還是為
在世界范圍內傳播孔子思想起到了重要的作用。另外，他還提醒人們
注意孔子在不同文化層面上的意義內涵，對于山東，對于中國，對于
世界孔子的意義是有所區別的，在山東孔子是一種重要的文化資源，
在中國孔子思想是社會價值的重要標準，對于世界孔子思想是多元文
化的重要一元。
韓國外國語大學教授樸宰雨先生介紹了孔子思想在韓國的影響，
他指出：韓國是一個表面看來非常西方化的國家，但是韓國人在骨子
里卻深受孔子思想的影響，大到全民族的節日小到個人禮節無不透出
儒家思想的影子。同時，在韓國，人們對待孔子思想的態度也是有所
甄別的，對那些能夠促進社會發展，維護族群穩定的優秀的東西是大
力弘揚的，但對那些封建社會的糟粕也是加以批判的，總之韓國人對
孔子是在批判中繼承和發展。
孔子的感性體悟
比起有學者背景的作家們的理性分析，更多的與會作家是結合自
己對孔子思想的切身感受談論孔子的。
旅美作家招思虹女士認為，孔子思想對她來說并不是抽象、玄奧
的說理，而是她日常生活中的行為準則，幾十年來她在美國就是身體
力行著儒家的做人準則。旅美著名作家嚴歌苓女士指出：我們可能經
常去相信我們不了解的東西，作為今天的國人最應該做的不是去表面
化地為孔子歌功頌德，而是應該深入地了解孔子思想的精髓，知道它
究竟是怎么一回事，這是我們作出判斷的第一步。荷蘭著名華文作家
林湄女士則認為，我們應該盡量還原孔子的本來面貌，不要把它神話，
其實，孔子思想的核心就是為人處世的基本態度，就這一點而言，她
這次來山東，深感山東人的熱情、純樸，真不愧是孔子故里，禮儀之
邦。
來自美國的詩人、作家冰凌先生認為，曲阜應該更好地挖掘孔子
故里的文化資源，發展當地經濟，提高人們的生活水平，作為一個文
化人，他認為這與孔子思想是完全吻合的，因為孔子思想的核心，和
它最進步的意義就是民本思想。另一位著名作家，曾經以小說《傷痕》
而聞名于世的旅美作家盧新華指出，盡管他曾經對孔子思想中的封建
性進行過激烈的批判，但是他還是承認，孔子思想帶來的那種社會穩
定性，是中國目前的改革開放所最需要的東西，從這個意義上，孔子
思想有相當的當代進步性。
最后，李金姍教授指出，作為一個孔子故鄉的孔子研究者，他認
為孔子既不是封建社會吹捧的神，也不是曾經被我們批判的鬼，而是
一個活生生的人，一個有著卓越思想的人。我們的研究一方面要還原
孔子人性的本來面目，另一方面也要充分肯定他對中國和世界做出的
偉大貢獻。與會其他作家最后也紛紛表示，無論走到何方，作為一個
華人，孔子在他們心中都享有崇高的地位，正因為此這次的山東曲阜
之行在他們心中具有特殊的意義，是一次難忘的經歷。
見習記者趙曉峰（本報曲阜9月27日電）
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