在云貴高原東南麓、廣西西北部，是我國唯一的毛南族自治縣--環江，５萬多質樸的毛南族人民千年以來創造出了神秘、獨特的儺文化，和浪漫珍貴的花竹帽一起，彰顯著這個古老民族的神秘與智慧，然而在現代文明的沖擊下，毛南族兩大"族寶"已經瀕臨失傳。

　　神秘浪漫的毛南族文化瑰寶

　　或金剛怒目、或溫文爾雅、或慈眉善目，帶著儺面的表演者，以粗獷古樸、簡潔明快的動作展示瑤王舞、穿針舞；舞臺上角色僅一旦、一凈、一丑，夸張、詼諧的表演，傳達出深刻的教喻色彩。

　　作為毛南族最古老的風俗之一，"肥套"是毛南族報答"萬歲娘娘"（亦稱"圣母"）賜子之恩的還愿儀式。在"肥套"活動中，毛南人借助"儺面"（一種木制面具）顯示大自然不可抗拒的神力，同時承載著毛南人祈求民族生生不息，祈望來年風調雨順，五谷豐登的美好愿望。

　　帶有濃厚教喻色彩的"儺戲"貫穿"肥套"儀式始終，形成了獨特的毛南族儺文化。毛南族儺文化集巫、道、佛三教于一體，保持著性崇拜、生殖崇拜和自然崇拜的遺風，據有關實物考證及現傳第十六代儺班譜系推算，距今至少有３００多年歷史。

　　經歷代傳承和長期積淀，毛南族儺文化融合了毛南族口頭文學、民間山歌、舞蹈、音樂、雛形戲劇、儺面具雕刻等項內容，并形成相對獨立的儺歌、儺舞、儺戲、儺樂、儺故事和儺木面藝術五大表現形式。

　　與儺文化一樣能代表毛南族體特色的，還有毛南族"族寶"花竹帽（當地人稱"頂卡花"）。

　　現年７４歲的譚順美，是環江縣下南鄉古周村人，１９歲時專從父親學藝，編織花竹帽已有５４年時間，是本家族編織花竹帽的第四代傳人。

　　譚順美說，花竹帽編織工藝的歷史起源，未發現無文字記載，但"花竹帽定情"的"講古"，已在當地流傳了幾百年。在幾十前，花竹帽還是當地青年女子出嫁時必不可少的首選嫁妝，是榮譽與祝福的象征，更是勤勞和真愛的激勵。

　　花竹帽編織取材十分講究：須于夏至后立秋前選取修直勻稱的筋竹、墨竹作花竹帽編織篾材，避免早春竹材寒濕太重和經霜后篾皮易脆；

　　竹子選好后是制篾，破竹裁條、破扁篾、破薄篾、再在篾兩頭拱開梳絲，分篾細如發絲，作交叉輻射、細密編織之用；花竹帽編織用篾分黑篾與黃篾，以藍淀墨色染制黑篾，以黃桅子榨汁染制黃篾；

　　花竹帽的造型是銅鼓與圓錐的巧妙組合，銅鼓為平面，為承載，圓錐為凸面，為立體，利用帽箍、羅邊將兩者緊密結合，編成的篾紋以五角星為中心，周邊又按六角形環疊交叉輻射編結；

　　花竹帽整合定型后，以上好桐油煉膏涂刷，油膏須文火熬煮，成膏以拉絲不斷為佳，刷油則按"三晾三刷"，乃至"九晾九刷"工序實施油膜保護。

　　秀美玲瓏的外觀、簡潔奇妙的圖案，精巧細致的編織、嚴謹吻合的結構以及金墨分明的對比基色，使花竹帽成為一件精美的工藝品。由于花竹帽工藝要求高，技術性強，編織不易，又具有相當的文化與美學內涵，多年來一直是文化、旅游和民俗活動的熱門禮品。

　　如今，毛南族儺文化和花竹帽，已相繼走出國門，在日本、韓國等東亞國家引起廣泛的關注與重視，成為研究毛南族社會發展進程的"活化石"和啟示錄。（王立芳　張周來）