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《你是自己的雕塑師》
韓喜凱 著 泰山出版社
天是同一方天，地是同一塊地，同樣的氣候，同樣的風(fēng)雨，為什
么會有那么不同的人生？
因?yàn)槟闶亲约旱牡袼軒煟闶种械目痰叮鎸Φ氖怯醒腥獾淖?BR>我，是紅塵滾滾的人生。
世上最難走的路，應(yīng)該是那彎彎曲曲、又坎坎坷坷的人生之路了。
盡管如此，可誰都得走，無一人能夠例外。當(dāng)回過頭來看看自己留下
的足跡時(shí)，難免發(fā)出這樣那樣的感嘆來。路是自己走的，難道還不清
楚？看了雕塑師的勞作，就有更深的感悟，你看：一個(gè)樹根，一塊石
頭，一團(tuán)泥巴，一撮石膏，從雕塑師手里弄把了幾下，便有了藝術(shù)的
生命。按行家的說法，雕塑就是一種賦質(zhì)料以生命的藝術(shù)。非常有趣
的是，同一塊玉石，在高明的雕塑師手里，會變成精美的藝術(shù)品，而
在一個(gè)蹩腳的人手里，有可能變成一文不值的廢物；同一根楊木，因
為藝術(shù)構(gòu)思不同，因?yàn)閯?chuàng)作過程有別，它可能變成一把利劍，也可能
變成朵朵梅花，樣式、風(fēng)格、趣味可以完全不同。
鑒賞藝術(shù)，意在觀照人生。來到這個(gè)世界上，大家都是混沌自然
的一部分，沒有什么差別的；但當(dāng)晚景已至，回首清點(diǎn)一生所獲所失，
會突然發(fā)現(xiàn)，從同一起點(diǎn)走來的我們，竟然那么的不同。你可能是郁
郁蔥蔥的樹，他可能是匍匐在地上的草；你可能懷抱著幸福，他可能
一派凄涼；你可能為萬人敬仰，他可能早已被人遺忘。是誰造就這樣
的不同呢？是上帝嗎？世界上沒有上帝。是社會嗎？時(shí)代變化，歷史
變遷，如風(fēng)雕雨蝕，的確會給人生打下深深的印記。然而，天是同一
方天，地是同一塊地，同樣的氣候，同樣的風(fēng)雨，為什么會有那么不
同的人生？其實(shí)，對每一個(gè)人來說，這都不是什么秘密，因?yàn)槟闶亲?BR>己的雕塑師，有所不同的是，你手中的刻刀，面對的不是金玉石木，
而是有血有肉的自我，是紅塵滾滾的人生。
古希臘哲人蘇格拉底在逝世前給自己留下了一條墓志銘，叫“認(rèn)
識你自己”；我們的祖先也有“自知者明”這樣的古訓(xùn)。“明”源于
“知”。人生之“明”，源于自知。不自知，人生不會有正確的方向，
肯定是一片暗昧。渾渾噩噩，自輕自賤，飛揚(yáng)跋扈，清濁不分，許許
多多導(dǎo)致災(zāi)禍的因素，大都與“不明自知”有關(guān)。然而，如何才能自
知？有些哲學(xué)家講“內(nèi)求”，主張向“心”之深處下功夫，這沒錯(cuò)，
但不完全。心無“旁騖”，避時(shí)棄世，扳著指頭掐來算去，最終所得
只有一個(gè)字————“我”，而至于究竟“我是誰”，最終還是不甚
了了。沒有參照，認(rèn)識自己就沒了把手，離開了所處的時(shí)代，離開了
生活工作的群體，是難以想象的。向內(nèi)，自省自己的情、理、力；向
外，弄清外界的時(shí)、事、勢，弄清客觀規(guī)律的真實(shí)面目，內(nèi)外結(jié)合，
相互參照，看看你自己與時(shí)代的要求、群眾的要求還有多大的差距，
把外部的規(guī)則內(nèi)化為內(nèi)心規(guī)則，就能形成一種“合客觀、合規(guī)律”的
認(rèn)識，人生之“明”，也就有個(gè)大概了。雕塑師們創(chuàng)作，總要有個(gè)藝
術(shù)構(gòu)思，認(rèn)識自我，就是人生旅程的總構(gòu)思，人生之創(chuàng)造，都是按照
這個(gè)“圖紙”去完成的。
曾經(jīng)看過一位雕刻師雕刻人像。他一手刀，一手斧，一段粗大的
原木，刀砍斧剁之下，瞬間被搞得面目全非，旁觀者看得頭暈?zāi)垦！?BR>可隨著木屑飛揚(yáng)，一個(gè)人形出現(xiàn)了，再進(jìn)一步精雕細(xì)琢，栩栩如生的
人像呈現(xiàn)在眼前。旁觀深思，這位雕刻師的創(chuàng)造，實(shí)際上就是一個(gè)大
膽祛除的過程，不祛除，就沒有人形之凹凸，不祛除，就沒有人像之
精氣。人生不正是這樣一個(gè)過程嗎？人吃五谷雜糧，人皆有血有肉，
情啊，欲啊，利啊，當(dāng)然少不了。然而，人生旅程，必須在“軌道”
內(nèi)行走，這同樣是一種天然的要求。這個(gè)“軌道”是什么？吃得太多，
胃口受不了；跑得太遠(yuǎn)，腿腳受不了；思慮過重，神經(jīng)受不了，這是
自然人體的局限性。局限性就是規(guī)定性，你穿衣吃飯都得按這個(gè)規(guī)定
性來，否則就吃不消。同樣的道理，人生存于社會，權(quán)力、利益都是
追尋的對象，這很正常。但是，如何獲得權(quán)力和利益，如何使用和支
配權(quán)力和利益，都必須按照規(guī)定來運(yùn)行，欲望太強(qiáng)太大，把紀(jì)律法律
丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的任意而為，實(shí)際上就是離開了約束的軌道。醫(yī)生說，腸道
里面有蛔蟲，人會食欲增大、饑不擇食，吃點(diǎn)藥把蛔蟲打了，問題就
解決了。利欲膨脹如蛔蟲作亂，不祛除能行嗎？讓人之利欲按照軌道
去實(shí)現(xiàn)，以被控制的方式去實(shí)現(xiàn)，利欲會成為動(dòng)力，而讓利欲失去韁
轡，缺少祛除和自制，肯定要傷人害己。從這個(gè)層面說，成功而有益
的人生，實(shí)際上就是一個(gè)祛除精神蕪雜的過程，一個(gè)戰(zhàn)勝自我的過程。
有個(gè)新名詞，叫“成功人士”，大概指的是那些官有其位、商有
其財(cái)?shù)娜税伞＿@里面有個(gè)問題，就是究竟什么是成功？像“成功”、
“圓滿”這樣的說法，從來就是相對的，百分之百的東西總是讓人懷
疑。還有個(gè)說法，叫“人在旅途”，可能更科學(xué)。用短暫的一生丈量
天地之悠遠(yuǎn)，那是堂·吉訶德斗風(fēng)車，人永遠(yuǎn)都生存在旅途上，誰都
不會有完全的成功。文明在代際間傳遞增榮，回顧前人，面對后人，
我們手里的接力棒重而又重，一絲一毫的自滿懈怠，都會給這個(gè)傳遞
過程帶來損失。既然都是時(shí)空間微小一分子而又肩負(fù)沉重的責(zé)任，那
就時(shí)時(shí)刻刻不忘與時(shí)俱進(jìn)，利用一切條件，在不斷學(xué)習(xí)中充實(shí)自己，
在深入實(shí)踐中完善自己，刪除多余的，填補(bǔ)不足的，使自己更強(qiáng)壯，
使自己更合格。勇敢地把雕刻的刀斧轉(zhuǎn)向自己，認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我，
完善自我，我們每一個(gè)人都會有幸福的人生。
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