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山東詩壇在90年代中期以后，終于以其實(shí)力、沉靜、差異成為中
國詩歌寫作最重要的省份之一。沉潛使他們凝重，幽暗使他們更加具
備了對光的敏感。
邵風(fēng)華把詩人應(yīng)有的抒情堅(jiān)持和修復(fù)到了與人平身的等高上來，
讓它鍛煉、適應(yīng)、汲取并恢復(fù)健康（這里暫且把它叫做新抒情）。這
種新抒情是在清算了傳統(tǒng)抒情的虛妄、酸腐、神經(jīng)質(zhì)，又調(diào)整著口語
詩圍著日常打轉(zhuǎn)，客觀、冷靜、具體如數(shù)字人般的壓抑。在詩歌面對
的萬事萬物中，他的詩要說出的是高貴的絹帛、憂傷的銀子、無望的
落葉。他的新抒情，正在以參與時(shí)代的力量，有時(shí)是以厭世的回避的
姿態(tài)，進(jìn)入當(dāng)今的詩歌寫作，從而使詩歌的界限獲得了有效的拓展。
戴小棟是一位嫻熟的琴師————我是指他對語言的特殊理解與
修養(yǎng)，他把風(fēng)聲雨聲雷聲家事國事心事調(diào)譜于敏感的絲弦之上，這就
使他的語言與事物有了間離，在物我之間找到契合，即使是痛苦也帶
著旋律，即使是焦慮也帶著節(jié)奏，因此他的詩給我們帶來吟誦的愿望，
而其質(zhì)地則水一樣流暢，緞一般柔順。
李輝詩歌的行動與過程，正是詩歌在逐步恢復(fù)健康的緩慢又踏實(shí)
的路徑。我在讀他詩歌時(shí)不但看到了一份人在自然面前的尊嚴(yán)和不屈，
更可貴的是感受到了人的個(gè)體在孤獨(dú)之中的思索和承擔(dān)的勇氣。《最
后的貴族》是李輝詩歌里的特別之作，我們可以看到詩人在精神上的
傲慢、優(yōu)越與王者風(fēng)范，也可以理解為詩人在當(dāng)代的孤獨(dú)、激奮、拒
不同流又即將失去的復(fù)雜心態(tài)以及存在的茫然。而“高不可及”，“
閃動著忽明忽暗的光芒”卻又為我們提醒著某種希望，讓我們在仰望
中去盡量企及，并肩負(fù)著“類”的關(guān)懷。
東岳的詩指向了一個(gè)脫穎而出的方向，他堅(jiān)持使用一種“弱智”
化的言語方式——明晰、直接、飽滿、直抵目的。因此事物在他的筆
下又被進(jìn)一步拯救了一次。并且這種語言，使“詩意”獲得了徹底的
解放，觸物成詩，坐地日行，俯仰皆拾，從而使日常獲得了廣泛的意
義。
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