初審編輯：魏鵬
責(zé)任編輯：李潤(rùn)杰
編者按為進(jìn)一步凝聚移風(fēng)易俗共識(shí)，不斷倡樹(shù)文明新風(fēng)，提升移風(fēng)易俗工作群眾參與度、滿意率，東營(yíng)市文明辦、東營(yíng)日?qǐng)?bào)社、東營(yíng)市民政局確定在廣大干部群眾中圍繞喜事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、厚養(yǎng)薄葬主題，廣泛開(kāi)展移風(fēng)易俗大討論活動(dòng)，在《東營(yíng)日?qǐng)?bào)》開(kāi)設(shè)“移風(fēng)易俗大討論”征文專欄，倡樹(shù)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的婚喪嫁娶新風(fēng)尚，并選取優(yōu)秀作品進(jìn)行刊發(fā)，以饗讀者。
本期話題：高額彩禮換不來(lái)幸福
給高額彩禮做減法 讓婚姻返璞歸真
“爺爺娶奶奶用了半斗米；爸爸娶媽媽用了半頭豬；我娶媳婦卻用了爹娘半條命。”一則流傳坊間的笑談，道出了眾多年輕小伙的心聲，也反映了當(dāng)前百姓最關(guān)切的熱點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題之一———高額彩禮�！隘偪瘛钡牟识Y，已然成為百姓生活中的不可承受之重。給高額彩禮做減法，讓婚姻返璞歸真，倡樹(shù)文明新風(fēng)尚勢(shì)在必行。
彩禮，中國(guó)舊時(shí)婚禮程序之一，一般為結(jié)婚時(shí)男方給女方的錢或物，最早可以追溯到西周時(shí)確立，并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度。新中國(guó)成立后，我國(guó)對(duì)《婚姻法》進(jìn)行了制定和修改，正式規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財(cái)物的內(nèi)容。自此，公開(kāi)或變相的、帶有買賣婚姻性質(zhì)的彩禮聘金或聘禮為法律所禁止。
這從法律意義上規(guī)定了彩禮是不被承認(rèn)的，然而受風(fēng)俗習(xí)慣的影響，民間仍把彩禮作為結(jié)婚的必要程序和儀式。并伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，已從上世紀(jì)80年代的“四大件兒”到現(xiàn)在頗有意味的“穿金帶銀、一動(dòng)不動(dòng)，萬(wàn)紫千紅一點(diǎn)綠”，彩禮一路飆漲。除此之外，許多人出于愛(ài)“面子”的虛榮心作祟，攀比之風(fēng)盛行，也使得彩禮節(jié)節(jié)升高。再加上我國(guó)男女比例失調(diào)等社會(huì)因素，在婚姻市場(chǎng)上女性處于“供不應(yīng)求”的狀態(tài)，男性想要獲得婚姻關(guān)系則需要付出一定代價(jià)。綜合多種因素影響，彩禮成了絕大多數(shù)男方家庭的一項(xiàng)大數(shù)額剛性支出。
面對(duì)愈演愈烈的高額彩禮，一系列社會(huì)問(wèn)題頻頻出現(xiàn)。許多家庭為給兒子結(jié)婚準(zhǔn)備彩禮負(fù)債累累，承受著精神和物質(zhì)的雙重壓力，苦不堪言。在農(nóng)村地區(qū)，高額彩禮之風(fēng)尤甚，“結(jié)婚貴”“結(jié)婚難”現(xiàn)象普遍存在。甘肅平?jīng)觯识Y錢從5萬(wàn)元到20萬(wàn)元不等；河南淅川，部分農(nóng)村訂婚起步價(jià)30萬(wàn)元；在山東要10萬(wàn)元左右。高額彩禮成為許多年輕人結(jié)婚的“攔路虎”。
從資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的角度看，如今的彩禮絕大多數(shù)最終流向了下一代年輕家庭，實(shí)質(zhì)上是對(duì)上一代家庭的剝削，“富了小兩口，窮了老兩口”，這在一定程度上助長(zhǎng)了年輕人的惰性，使其缺乏了自我?jiàn)^斗的動(dòng)力，年輕的小兩口雖然成了家，卻又以另一種方式繼續(xù)“啃老”。
現(xiàn)實(shí)中，還出現(xiàn)了以收彩禮為目的的騙婚行為。重慶市銅梁縣一女子，以結(jié)婚為手段詐騙他人錢財(cái)，短短4年里結(jié)了10次婚。社會(huì)上各類因彩禮而起的婚約財(cái)產(chǎn)糾紛或刑事案件層出不窮，讓婚姻沾染了世俗氣息，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。
民間文藝家協(xié)會(huì)主席曹保明曾說(shuō)，“現(xiàn)代的彩禮被賦予了太多的物質(zhì)含義，甚至成為沉重的負(fù)擔(dān)，這就失去了本意。”彩禮是禮，但不能過(guò)度。無(wú)論是作為長(zhǎng)輩的父母，還是作為婚姻當(dāng)事人的年輕男女雙方，都不應(yīng)當(dāng)唯彩禮高低試論，更不應(yīng)把彩禮當(dāng)作婚姻的首要條件。應(yīng)把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，別讓物質(zhì)迷了眼，物質(zhì)形式固然重要，但彩禮重不代表情義重。想讓婚姻有保障，返璞歸真是法寶，回歸感情是王道。
高額彩禮問(wèn)題是建設(shè)新時(shí)代文明家庭不可回避的問(wèn)題，需要全社會(huì)攜手并進(jìn)。政府相關(guān)部門應(yīng)尋求人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，大力開(kāi)展移風(fēng)易俗宣傳活動(dòng)，營(yíng)造健康有序婚俗氛圍。相關(guān)的立法和司法機(jī)關(guān)可以出臺(tái)相關(guān)法律或司法解釋加以規(guī)范，從法律上徹底鏟除高額彩禮瘋狂生長(zhǎng)的根基。作為新時(shí)代的公民，應(yīng)破除舊觀念，積極踐行文明節(jié)儉的婚姻新風(fēng)尚。
面對(duì)當(dāng)前民風(fēng)民俗的蔓延之勢(shì)和根深蒂固的舊觀念，向高額彩禮說(shuō)“不”的新婚俗悄然興起，隨著現(xiàn)代婚戀觀的樹(shù)立，相信當(dāng)下嚴(yán)重異化的高額彩禮現(xiàn)象會(huì)逐漸為時(shí)代所淘汰。當(dāng)下不少地區(qū)就出現(xiàn)了“零彩禮”的婚禮儀式，打破了天價(jià)彩禮和攀比的盛行風(fēng)，讓婚姻回歸了本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說(shuō)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好�！睒�(shù)立正確婚姻觀，行新時(shí)代新風(fēng)尚，家庭才能和睦幸福，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。給高額彩禮做減法，為婚姻做加法，讓婚姻返璞歸真才是明智之舉。 (辛寧 作者單位：東營(yíng)區(qū)一中)
高額彩禮，嫁給的是幸福嗎？
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁�；榧奘侨松钪匾墓�(jié)點(diǎn)，也是每一個(gè)家庭的大事，和美的家庭無(wú)不與美好的姻緣密切相關(guān)。但是，近年來(lái)，由于受多種因素的影響，婚嫁活動(dòng)中高價(jià)彩禮、奢華辦婚、相互攀比、以婚謀財(cái)?shù)蕊L(fēng)氣抬頭，尤其是農(nóng)村地區(qū)因婚致貧、因婚返貧現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，高價(jià)彩禮不僅成為許多年輕人追求幸�；橐錾畹淖畲笳系K，而且也演變?yōu)樽璧K脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程的突出社會(huì)問(wèn)題。
在各地農(nóng)村，婚喪嫁娶大操大辦、講排場(chǎng)、比闊氣的風(fēng)氣不同程度地存在著。從訂婚時(shí)的“萬(wàn)里挑一”（10001元）、結(jié)婚前的“一動(dòng)不動(dòng)”（指汽車和新房）、結(jié)婚時(shí)的六六大順（66000元）、九九歸一（99000元），還有“三斤三兩”（100元面值鈔票重量，約13萬(wàn)多元）、萬(wàn)紫千紅一點(diǎn)綠（5元面值的鈔票1萬(wàn)張、百元的1000張、50元的600張），互相攀比的彩禮陋習(xí)像一座座大山壓在農(nóng)民的頭上。結(jié)婚辦喜事成了“痛苦的甜蜜”，高興一時(shí)，還債一生，眼淚紛飛，還積累了矛盾。
個(gè)人構(gòu)成社會(huì)，小家連著國(guó)家�；閱始奕⑹莻�(gè)人和家庭的事，但并非小事。中宣部、中央文明辦強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。崇簡(jiǎn)戒奢，人人響應(yīng)，人人參與，方可久久為功。儉以養(yǎng)德，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)；勤儉持家，是中華民族的優(yōu)良家風(fēng)，都需要傳承和弘揚(yáng)。只要從自己做起、從身邊做起，積極抵制高額的結(jié)婚彩禮，不支持、不參與奢華的婚禮，就會(huì)匯聚起強(qiáng)大的道德和輿論力量，推動(dòng)移風(fēng)易俗，樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)。
真心相愛(ài)，抵制高額彩禮。索要高價(jià)彩禮，實(shí)屬變相買賣婚姻，與社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀格格不入。每個(gè)家庭和青年男女都應(yīng)該把雙方的感情放在第一位，重人品、輕物質(zhì)，重感情、輕錢財(cái)，根據(jù)自家的物力和財(cái)力，量力而行，不要讓高價(jià)彩禮綁架了美好婚姻。廣大青年要發(fā)揚(yáng)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、婚嫁觀，既要充分體諒雙方父母的辛勞，又要相信依靠自身努力成家立業(yè)的能力，從自身做起，自覺(jué)抵制高額彩禮，反對(duì)攀比之風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造健康節(jié)儉文明的婚嫁新風(fēng)。
勤儉節(jié)約，倡導(dǎo)喜事簡(jiǎn)辦。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德�；槭滦罗k、喜事簡(jiǎn)辦，既合乎文明禮儀的規(guī)范，又彰顯勤儉持家的要求，是新時(shí)期婚慶文化的主基調(diào)。適婚青年要樹(shù)立勤儉持家、艱苦創(chuàng)業(yè)的理念，不提過(guò)分要求，不講排場(chǎng)，不相互攀比，不鋪張浪費(fèi)，用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福美好生活，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。同時(shí)，要大力提倡適婚青年舉辦集體婚禮、夫妻共植紀(jì)念樹(shù)，參與社會(huì)公益活動(dòng)，讓自己人生的重要時(shí)刻成為具有社會(huì)價(jià)值和紀(jì)念意義。
正當(dāng)婚介，杜絕借機(jī)斂財(cái)。婚介本是行善積德的善舉，絕不是謀取不義之財(cái)?shù)氖侄巍；榻槿藛T要樹(shù)立社會(huì)公德，恪守個(gè)人道德，熱心做紅娘，義務(wù)行善事，要盡量說(shuō)服雙方家長(zhǎng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，按家庭經(jīng)濟(jì)能力要聘禮、辦婚事，給適婚青年今后的生活奠定良好的基礎(chǔ)。切不可把婚介作為斂財(cái)?shù)穆殬I(yè)，通過(guò)大肆哄抬彩禮，從中巧取豪奪，損人利己。
婚慶大操大辦、高額彩禮、婚慶鬧婚低級(jí)粗俗、操辦喪事搭臺(tái)唱戲鼓號(hào)喧天等不良現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，是社會(huì)文明發(fā)展到一定程度后的必然選擇，時(shí)下喜事正多，是該和高額彩禮的結(jié)婚陋習(xí)說(shuō)再見(jiàn)了。(韓旭鳳 作者單位：市紅十字會(huì))
幸福的婚姻與彩禮無(wú)關(guān)
有人說(shuō)，結(jié)婚彩禮是傳統(tǒng)民俗，必須傳承。確實(shí)，結(jié)婚前男方給女方彩禮是我國(guó)的傳統(tǒng)婚俗禮儀，但是最初的婚俗禮儀，對(duì)彩禮并沒(méi)有過(guò)多的要求，彩禮的數(shù)量和價(jià)值根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)條件決定。秦漢時(shí)期開(kāi)始流行追求彩禮的數(shù)量，彩禮這一傳統(tǒng)民俗漸漸被扭曲，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。
2017年網(wǎng)絡(luò)中流傳著一份“全國(guó)各地結(jié)婚彩禮圖”，根據(jù)全國(guó)各地彩禮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值分為彩禮百萬(wàn)元區(qū)、彩禮五十萬(wàn)元區(qū)、彩禮十萬(wàn)元區(qū)等。對(duì)于相當(dāng)一部分經(jīng)濟(jì)條件一般，甚至低于一般的家庭來(lái)說(shuō)，這些彩禮足以讓男方父母傾家蕩產(chǎn)，有的就算傾家蕩產(chǎn)也湊不起。由此而引發(fā)的悲劇時(shí)有耳聞。
“去年11月17日，河南寧陵，一位母親跳河自殺，疑似因兒子結(jié)婚，女方要求買車作為彩禮，母親覺(jué)得買不起車，遂想不開(kāi)尋短見(jiàn)。而父親見(jiàn)到尸體后傷心過(guò)度，也跳河輕生，所幸被救起�！边@是2017年11月份流傳在網(wǎng)絡(luò)上的一則新聞。
這樣的民俗已經(jīng)嚴(yán)重背離了最初禮儀的意義，與幸福的婚姻生活更是背道而馳，它還有繼續(xù)傳承的必要嗎？
有人說(shuō)，結(jié)婚彩禮是關(guān)乎著面子的事，必須向別人看齊。2017年《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》播出了一個(gè)關(guān)于“結(jié)婚男方給不起15萬(wàn)元彩禮女方要求取消婚禮”的故事，女方給的理由是“別人有我沒(méi)有別人就會(huì)看不起我�！眲e人的看法真的能左右著自己的幸福嗎？
西漢時(shí)期的卓文君，父親卓王孫是四川臨邛巨商，家有家奴八百人。卓文君因敬慕司馬相如的才情，于雪夜與司馬相如私奔，當(dāng)時(shí)的司馬相如家境貧寒，卓文君為了生計(jì)當(dāng)壚賣酒。卓文君的行為在當(dāng)時(shí)是很丟面子的。但卓文君按照自己的心愿，活出了自己的精彩，得到了當(dāng)時(shí)大部分女人所沒(méi)有的自由婚姻�！把┮顾奖肌�、“當(dāng)壚賣酒”被傳為千古佳話。
我的兩個(gè)堂姐結(jié)婚的時(shí)候兩個(gè)姐夫家徒四壁，拿不出像樣的彩禮，四鄰八舍的鄉(xiāng)親明里暗里的沒(méi)少嘲笑兩個(gè)堂姐，但是堂姐不在乎�，F(xiàn)在，大姐夫是大學(xué)教授，二姐夫自己開(kāi)創(chuàng)了公司。兩個(gè)堂姐在相夫教子的同時(shí)也經(jīng)營(yíng)著自己的事業(yè)，日子過(guò)得很是滋潤(rùn)舒心。
婚姻生活如魚(yú)飲水冷暖自知，因別人的眼光而放棄自己的婚姻，這樣的人不懂得婚姻。一味地追求彩禮數(shù)量，不顧現(xiàn)實(shí)，盲目攀比，甚至使父輩傾家蕩產(chǎn)成就自己的婚姻，這樣的人不懂得幸福的真諦。
婚姻是什么？婚姻是兩個(gè)情投意合的人決定牽手一起走，風(fēng)雨路上互相扶持相互包容；婚姻是“愿得一心人，白首不相離”；婚姻是“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，是彼此精神上的依靠。
我準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，我的父輩們教導(dǎo)我說(shuō)，“只要人品好，其他的都不重要”。我也從堂姐們的婚姻生活中明白了一個(gè)道理：“幸福的婚姻與彩禮無(wú)關(guān)�！保慃惱� 作者單位：河口地稅分局）
省物價(jià)局、省交通運(yùn)輸廳聯(lián)合下發(fā)通知決定，從5月1日起實(shí)施高速公路車輛救援清障服務(wù)新的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。5．救援過(guò)程中拖車同時(shí)開(kāi)展吊車作業(yè)，收取拖車費(fèi)后，吊車收費(fèi)按50%計(jì)收。7．車輛（貨物）停車看護(hù)費(fèi)執(zhí)行各市收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，但不得超過(guò)上述標(biāo)準(zhǔn)。[詳細(xì)]
新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)涉及思想觀念、生產(chǎn)方式、體制機(jī)制、工作模式等諸多方面的革命性變革。引領(lǐng)濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換西部高地的濟(jì)南國(guó)際醫(yī)學(xué)科學(xué)中心，著眼于醫(yī)學(xué)中心建設(shè)發(fā)展需要，正探索醫(yī)生集團(tuán)準(zhǔn)入制度改革。[詳細(xì)]
與王沖有相似經(jīng)歷的大有人在,因?yàn)橘I不到高鐵票,想出種種辦法,甚至有人從北京租車回濟(jì)南,然后異地還車�！薄 ￠L(zhǎng)期以來(lái)處于“中轉(zhuǎn)站”尷尬位置的濟(jì)南,終于不再只有趵突泉、大明湖,百花洲、芙蓉街、寬厚里以及泉城夜宴讓游客留了下來(lái)。[詳細(xì)]
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今年2月12日起，臨沂交警直屬三大隊(duì)在北城新區(qū)范圍內(nèi)率先開(kāi)展了非機(jī)動(dòng)車及行人交通陋習(xí)專項(xiàng)整治行動(dòng)。” 截至目前，累計(jì)查處糾正非機(jī)動(dòng)車及行人道路交通違法行為1600余起，其中非機(jī)動(dòng)車逆行358起，闖紅燈183起，侵占機(jī)動(dòng)車道223起，罰款1起，參與路面執(zhí)勤體驗(yàn)活...[詳細(xì)]
齊魯網(wǎng)濟(jì)南4月30日訊省農(nóng)業(yè)廳消息，目前，全省小麥處于拔節(jié)-抽穗期，也是小麥產(chǎn)量形成的關(guān)鍵時(shí)期。根據(jù)20個(gè)縣（市、區(qū)）農(nóng)田土壤墑情監(jiān)測(cè)點(diǎn)監(jiān)測(cè)結(jié)果統(tǒng)計(jì)，全省小麥已灌溉水澆地0～40厘米土層相對(duì)含水量平均為77.50%，未灌溉水澆地0～40厘米土層相對(duì)含水量平均為71.6...[詳細(xì)]
