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在社會形態急劇變革和社會主義市場經濟快速發展條件下，人們的思想觀念、道德準則等方面隨之呈現多樣化趨勢，使得人們在得失、利弊、優劣、榮辱、是非等問題的尺度把握上產生迷惘和困惑，這給社會主義事業的健康發展帶來了極為嚴重的消極影響。因此，思想政治工作面對一系列新情況、新問題；面對傳統工作方式、方法受到的嚴峻挑戰；必須尋求改革和突破，以適應形勢變化的需要。
一、思想政治工作從被動性向主動性的轉變
長期以來，思想政治工作延續著“一個模式、一個主題”解決所有思想問題的做法。難怪群眾說思想政治工作是“萬能膠”，從事思想政治工作的同志也認為“領導不支持、群眾不接受，經濟不需要”。究其原因，就是思想政治工作沒有跟上形勢變化的需要，沒有適應群眾思想發展的要求。從根本上說是思想政治工作處于被動局面所致。要扭轉這種被動局面，必須強化主動適應意識：一是要主動適應形勢。變化了的形勢，必然給思想政治工作提出新的要求。而思想政治工作在新的形勢面前要避免陷入盲目，就必須主動研究形勢，提高政治敏銳性，把握形勢變化的基本動向，探索新的工作觀念和方式、方法。二是主動適應群眾需求。思想政治工作主要是為群眾提供精神支持的。同物質需求一樣，群眾的精神需求也是具體的，實在的。當前，群眾思想上求上進、精神上求充實是主流。思想政治工作要主動把握這種主流形勢，組織健康、積極的文化活動，凝聚人心，鼓舞斗志，使群眾振作精神。三是主動適應工作對象的不同特點。思想政治工作面對的對象成分多樣，思想狀態多元，這要求思想政治工作要分析具體工作對象，研究其心理活動規律，從實際出發，找準工作的切入點，做好有針對性的工作，切忌搞“一刀切”，“以不變應萬變”，這樣勢必會造成思想政治教育的僵化與呆滯。
二、思想政治工作從側重傳統向貼近現實的轉變
當前思想政治工作的手段中，進行傳統教育所占比重偏大。這樣，無疑會沖擊對現實問題的闡釋。筆者并不否認傳統教育對人的激勵和引導作用。但傳統的東西如果脫離了對現實的依附，如果不能在理論上把傳統教育和現實問題有機地結合起來，往往會使工作的對象產生“今不如昔”的感嘆，并且其效果經常適得其反。因此，思想政治工作一定要緊貼時代特點和社會現實的需要。一是要多講一些現實生活中的先進事跡。一般說來，群眾對歷史上的先進人物還是深信不疑的，但如果以這樣的標準來要求他們，怕沒幾個贊同的。因為時代條件變了，衡量人們思想政治素質的方法也因之而變。如果把學雷鋒與研討現代人們的道德行為準則聯系起來，群眾就容易理解和接受。從這個意義上講，脫離現實生活的先進事跡，可比性和效仿性要差一些。所以，思想政治教育必須注重捕捉現實中的閃光點，并及時地將其映射到群眾身上，啟發他們自覺地進行對比性思考，從而達到誘人于思想的目的。二是要多分析一些群眾身邊的典型事例。當前，群眾的思想異常活躍，對于耳聞目睹的事情，總愛評論個是非曲直，而思想意識的多元形態又為每一事例提供了多種思維趨向。在這種情況下，思想政治工作就是用與工作主體的價值取向相一致的解釋，因勢利導地將其灌輸到群眾的思想之中，實現他們思想自覺轉化。三是要多解答一些群眾關心的問題。改革的日益深化觸動了許多被計劃經濟體制所掩蓋的深層次矛盾，同時也造成了群眾大量的思想困惑，這些現實問題如果得不到正確的引導，可能會使群眾的思想的進一步分化，從而影響社會凝聚力和生產積極性。因此，思想政治教育要注重從現實問題出發，從消除群眾的思想疑慮入手，既理直氣壯地講好大道理，又細致入微地講清小道理，澄清群眾的思想困惑，提高他們的思想認識水平。
三、思想政治工作從顯性教育向顯隱結合的轉變
顯性教育是一種顯露性、直截了當的“有形”教育，隱性教育則是一種具有間接性、暗示性、滲透性的“無形”教育。
現代心理學認為：人的思想、心理存在一種“自身免疫效應”，當與人自身固有的思想體系相區別的外界思想進入人的思想時，人自身的原有思想就會阻止外界思想的“侵入”。并且，這種外界思想被人感知的程度越大，它所受到的抵觸也就越強烈。因此，思想政治工作要實現人的思想轉化，就必須顯性教育與隱性教育并用，以“潤物細無聲”、“此處無聲勝有聲”、“近朱則赤”的理念，潛移默化地將先進的思想意主只灌輸到群眾的思想之中。一是寓教于活動之中。開展群眾性的業余文化活動，廣泛揚社會主義文化，擴展思想政治工作的覆蓋面，對群眾的思想進行全方位、立體式熏陶和感染，使他們在無意之中接受教育。二是開展學習型教育。群眾的思想覺悟是建立在相應的知識文化水平之上的。要改變過去那種單純依靠政治意識的灌輸來提高思想政治素質的做法，加強相關知識的傳授，提取高群眾的整體科學文化素養，增強他們自我分析問題、明辨是非、解決思想疙瘩的能力，使他們在科學知識和文化的學習中提高思想境界。(作者為大眾報業集團)
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淺論新形勢下思想政治工作的創新
